หากเราพิจารณาคนพื้นเมืองที่พูดภาษาพื้นเมือง - Huasteco, Totonac, Nahuatl, Otomíหรือ Tepehua ประชากรทั้งหมดนี้คิดเป็นเพียง 20 เปอร์เซ็นต์ของทั้งหมดที่อาศัยอยู่ใน Huasteca
ส่วนใหญ่เป็นลูกครึ่งนอกเหนือจากนิวเคลียสของคนผิวขาวและมีมูลัตโตบนชายฝั่ง ในบรรดาคนพื้นเมืองเปอร์เซ็นต์ที่พูดภาษา Huasteco นั้นมีน้อยมากและ จำกัด อยู่ในหลายเมืองใน San Luis Potosíและ Veracruz ในขณะที่ภาษา Hidalgo นั้นหายไปเช่นเดียวกับชื่อดั้งเดิมของเมืองที่เปลี่ยนชื่อตามภาษา hegemonic, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan ... )
ชื่อประชากรส่วนใหญ่ของ Huastec พบใน San Luis Potosíและขึ้นต้นด้วยคำนำหน้านามซึ่งแปลว่า "สถานที่" (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo ... ) อยากรู้อยากเห็นรัฐเดียวที่มีชื่อต้นกำเนิด Huasteco คือ Tamaulipas
สถานการณ์เหล่านี้ไม่ได้ขัดขวางการพัฒนาวัฒนธรรมใน Huasteca ที่มีลักษณะร่วมกันระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ดั้งเดิมหลายกลุ่มผสมกับลักษณะทางวัฒนธรรมของสเปน การเปลี่ยนแปลงที่แปลกประหลาดนี้ได้พัฒนาความรู้สึกเป็นเจ้าของร่วมกันโดยชาวอินเดียและลูกครึ่ง
คนพื้นเมืองที่พูดภาษา Nahuatl และ Huasteco ถูกระบุว่าเป็น Huastecos และลูกครึ่งที่ไม่ได้พูดภาษาพื้นถิ่นอีกต่อไป แต่แบ่งปันองค์ประกอบทางวัฒนธรรมร่วมกับชาวอินเดียเช่นดนตรีและการเต้นรำแบบดั้งเดิม
เต้นรำ
เช่นเดียวกับในภูมิภาคทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ของประเทศการเต้นรำของ Huastec มีหลายรูปแบบขึ้นอยู่กับสถานที่เช่น Tsacamson ซึ่งเป็นเทศกาลทั่วไปในเทศกาล Tancanhuitz แต่แทบไม่เป็นที่รู้จักในเมืองอื่น ๆ Politson เต้นใน Tampate โดยเฉพาะ
มีการเต้นรำในระดับภูมิภาคอื่น ๆ เช่น Gavilanes คล้ายกับใบปลิว Papantla; ไม้กายสิทธิ์ซึ่งนักเต้นเลียนแบบการเคลื่อนไหวของสัตว์ Negritos, Santiagos, Xochitines และแม้แต่ Matlachines ที่มีชื่อเสียงระดับประเทศ
Huapango นำเสนอรูปแบบที่ไม่สิ้นสุดเช่น zapateados ของ Huasteca จาก Veracruz ซึ่งแตกต่างจาก Potosina ตรงที่มีการก้าวและความเร็วที่ช้าลงและเนื่องจากสีของเสื้อผ้า เมื่อร้องเพลง Huapango นักเต้นจะไม่เหยียบ พวกเขาเพียงแค่เลื่อนเท้าเล็กน้อยแล้วแตะต่อไปจนกว่าดนตรีจะสลับฉาก
การเต้นรำของริบบ้อนหรือริบบ้อนเป็นหนึ่งในการแสดงของ Huastec ที่แสดงถึงความสง่างามอย่างมากโดยจะเต้นเป็นคู่เป็นวงกลมในขณะที่ชายหนุ่มคนหนึ่งถือเสาที่มีริบบิ้นสีอยู่ตรงกลางสำหรับนักเต้นแต่ละคน นักเต้นสร้างวิวัฒนาการและปั้นดอกไม้ด้วยริบบิ้นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต จากนั้นพวกเขาจะทำให้วิวัฒนาการไปในทิศทางตรงกันข้ามเพื่อคลายร่างและคงอยู่เหมือนตอนเริ่มต้น
เครื่องแต่งกาย Huasteco
การรำลึกถึงยุคก่อนสเปนใน Huastecas ยังคงอยู่ในเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมที่สวยงามและมีสีสัน พวกเขามีลักษณะและสัญลักษณ์มากจนในซานหลุยส์โปโตซีกล่าวถึงตัวอย่างหนึ่งมันได้กลายเป็นเครื่องแต่งกายที่เป็นตัวแทนของรัฐ สิ่งนี้เป็นเอกสิทธิ์สำหรับเสื้อผ้าผู้หญิงเนื่องจากผู้ชาย Huastec เกือบจะสูญเสียนิสัยในการสวมชุดแบบดั้งเดิมไปแล้ว
ชุดของผู้หญิงมีความโดดเด่นด้วยควิสเคมหรือคาเยม (ในบางภูมิภาคของ Nahuatl มีอิทธิพลที่พวกเขาเรียกว่าควิชเคมิทล) ซึ่งเป็นผ้าฝ้ายสีขาวแบบเรียบง่ายหรือปักด้วยครอสติช
เนื่องจากสีของมันโดดเด่นมากและขึ้นอยู่กับลวดลายที่มีอยู่ดวงตาที่รู้แจ้งสามารถแยกแยะได้ว่าผู้หญิงที่สวมใส่นั้นมาจากไหน คุณสามารถค้นหาลวดลายต่างๆเช่นสับปะรดแคนฮูทซ์หรือดอกไม้แห่งความรักกระต่ายไก่งวงชื่อของใครบางคนหรือแม้แต่วันที่
quisquem ยังมีขอบขนสัตว์ที่เข้ากับสีของลวดลายปัก
ส่วนที่เหลือของเสื้อผ้าผู้หญิงประกอบด้วยผ้าพันกันหรือกระโปรงที่ทำจากผ้าห่มสีขาวยาวถึงเข่า (ในบางเมืองกระโปรงเป็นสีดำ) เสื้อเบลาส์อาจเป็นผ้าดิบลายดอกไม้หรืออาร์ทิเซล่าสีสันสดใสไม่ผสม ย่ามเป็นกระเป๋าชนิดหนึ่งที่ห้อยลงมาจากไหล่หรือคอเป็นของขวัญแต่งงานของแม่ทูนหัวและในนั้นผู้หญิงจะเก็บลาบหรือหวีผมและทิมาหรือน้ำเต้าที่ทาด้วยสีแดงซึ่งพวกเขาพกน้ำไปดื่ม
ทรงผมของผู้หญิง Huasteca เป็นทรงผมเปียหรือมงกุฎที่ประกอบขึ้นด้วยผมคอร์เซ็ตสลับกับคอร์เซ็ตของเกสรตัวผู้ที่มีสีเดียว เหนือทรงผมผู้หญิงบางคนสวมผ้าพันคอผ้าโพกศีรษะหรือผ้าโพกศีรษะ
เขตเทศบาลเมืองAquismónอาศัยอยู่อาศัยของคนพื้นเมืองจำนวนมากที่สุดและสิ่งที่ดึงดูดใจที่สุดของพวกเขาคือพวกเขารักษาธรรมเนียมในการสวมชุด Huasteco ด้วยความภาคภูมิใจ ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตและผ้าห่มกางเกงผ้าโพกศีรษะสีแดงรอบคอผ้าคาดเอวสีหมวกคลุมฝ่ามือมีรูสองรูที่ส่วนบนเรียกว่า "ก้อนหิน" และกระเป๋าเป้ที่ทำด้วยผ้าซาปูเป้
ผู้ชายเมสติโซยังสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวกางเกงขายาวและรองเท้าสีขาวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาแต่งตัว huaraches ใช้ทั้งหมดในการทำงานในทุ่งนา
ศาสนาและพิธีกรรมงานศพ
ศาสนาแสดงให้เห็นในชุดขององค์ประกอบที่สอดคล้องกันระหว่างศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและรากของชนพื้นเมืองซึ่งการบูชาดวงอาทิตย์และดวงจันทร์บางอย่างยังคงถูกเก็บรักษาไว้ตีความว่าเป็นองค์ประกอบของผู้ชายและผู้หญิง
การรักษาแบบโบราณรวมกับพิธีกรรมเวทย์มนตร์ที่หมอรักษาหรือแม่มดมักจะใช้กิ่งไม้และใบของพืชในการทำความสะอาด การแสดงเหล่านี้มาพร้อมกับดนตรีสดไวโอลินกีตาร์และจาราน่า
ในความสัมพันธ์กับลัทธิของคนตายใน Huasteca แท่นบูชาก็มีความสง่างามเช่นกันจัดบนโต๊ะที่ปกคลุมไปด้วยดอกดาวเรืองไม้กางเขนและรูปเคารพของนักบุญและพระแม่มารี นอกจากนี้ยังมีอาหารสำหรับผู้ตายและขนมสำหรับเทวดาเช่นขนมและกะโหลกน้ำตาล
