Ayutla แม้จะมีเวลา แต่ก็ยังคงรักษาประเพณีก่อนยุคสเปนเนื่องจากการแยกตัวออกไปซึ่งมีภูมิประเทศที่ขรุขระ Ayutla ซึ่งล้อมรอบไปด้วยภูเขาระหว่างหมอกหนาและป่าสนคือเมือง Mixe ที่มีการเฉลิมฉลองงานเลี้ยงของคนตายในรูปแบบที่แปลกประหลาดมาก
ท่ามกลางหุบเหวลึกที่เกิดจากปม Zempoaltepetl ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐโออาซากาอาศัยอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีการใช้และขนบธรรมเนียมประเพณีที่ลึกล้ำที่สุด ด้วยข้อยกเว้นบางประการชาว Mixe ตั้งอยู่บนยอดเขาที่ลาดชันและหน้าผาที่มีความสูงเหนือระดับน้ำทะเลซึ่งมีความผันผวนระหว่าง 1,400 ถึง 3,000 ม. สภาพภูมิประเทศและแม่น้ำที่ไหลเชี่ยวทำให้การสื่อสารลำบากในภูมิภาคนี้ซึ่งประกอบด้วย 17 เทศบาลและ 108 ชุมชนที่สำคัญที่สุด ได้แก่ Cotzocón, Guichicovi, Mazatlán, Mixistlán, Tamazulapan, Tlahuitoltepec, San Pedro และ San Pablo Ayutla และ Totontepec
การรุกรานของสเปนครั้งแรกในดินแดน Mixe ดำเนินการโดย Gonzalo de Sandoval ในปี 1522 และต่อมาพื้นที่นี้เป็นที่เกิดเหตุของการรุกรานต่อเนื่องซึ่งหนึ่งในนั้นนำไปสู่การรวมกันของชนชาติทั้งหมดในภูมิภาค: Mixes, Zoques, Chinantecs และ Zapotecs
ประมาณปี 1527 ชาวพื้นเมืองพ่ายแพ้ให้กับชาวสเปนหลังจากการสู้รบนองเลือดและความจริงนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการปกครองของพวกเขาในพื้นที่ Mixe อย่างไรก็ตามมิชชันนารีประสบความสำเร็จมากกว่าทหารและประมาณปี 1548 พวกเขาเริ่มงานประกาศข่าวประเสริฐ ตลอดศตวรรษที่สิบหกจังหวัดโออาซากาของโดมินิกันสามารถพบผู้แทนสี่คนในภูมิภาคนี้ได้และในตอนท้ายของศตวรรษที่มีการรวมตัวกันและการนับถือศาสนาคริสต์ของเมืองส่วนใหญ่ก็ประสบความสำเร็จ
ตลอดทั้งอาณานิคมและจนถึงศตวรรษที่ 19 อาจเป็นเพราะมีความสำคัญทางเศรษฐกิจต่ำและไม่สามารถเข้าถึงได้ดินแดน Mixe ไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาโดยผู้พิชิตและยังคงหลงลืมการเคลื่อนไหวทางสังคมที่สำคัญที่สุดและยังไม่ถึง การปฏิวัติปี 1910 เมื่อการต่อสู้เพื่อเอกราชของโออาซากาเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของรัฐ
ในสมัยของเรากลุ่มชาติพันธุ์จมอยู่กับปัญหาทั่วไปของประเทศและโดยเฉพาะในรัฐโออาซากา การย้ายถิ่นเพื่อค้นหาทางเลือกทางเศรษฐกิจมีความสำคัญและการละทิ้งศูนย์การพัฒนาเป็นปรากฏการณ์ทั่วไปที่หมู่บ้านบางแห่งถูกทอดทิ้งในทางปฏิบัติเมื่อผู้อยู่อาศัยอพยพชั่วคราว
ส่วนผสมของเขตหนาวส่วนใหญ่ปลูกข้าวโพดและถั่วในดินแดนที่มีฝนตก ในบางประชากรที่มีอากาศปานกลางหรืออบอุ่นพวกเขายังหว่านพริกมะเขือเทศฟักทองและมันฝรั่ง อย่างไรก็ตามเนื่องจากความยากลำบากในการทำตลาดผลิตภัณฑ์เหล่านี้การกระจายสินค้าจึงยังคงอยู่ในมือของคนกลาง จากมุมมองทางเศรษฐกิจพืชที่สำคัญที่สุดในเมืองนี้คือกาแฟซึ่งช่วยให้พวกเขามีรายได้ที่สำคัญและบาร์บาสโกซึ่งเป็นพืชป่าที่เติบโตอย่างอุดมสมบูรณ์และถูกขายให้กับอุตสาหกรรมเคมีเพื่อผลิตฮอร์โมน
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าในบรรดากลุ่มผสมยังคงมีองค์กรทางศาสนาแบบดั้งเดิมซึ่งตั้งอยู่บนระบบขนส่งสินค้าที่เริ่มต้นด้วย topil จนกระทั่งถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด: mayordomo ค่าใช้จ่ายที่สูงในการดำรงตำแหน่งบางตำแหน่งทำให้พวกเขามีผลงานเพียงหนึ่งปีแม้ว่าในบางกรณีการเลือกตั้งจะเป็นเวลาสาม ตำแหน่งทางการเมืองเช่น topiles, ตำรวจ, สิบโทวารา, เอก, ผู้บัญชาการ, ผู้คุมเดอวารา, ผู้ดูแลผลประโยชน์, ประธานาธิบดีและนายกเทศมนตรีจะสลับกับศาสนาซึ่งเป็นข้อกำหนดสำคัญสำหรับการส่งเสริมทางการเมืองที่จะต้องปฏิบัติตำแหน่งขั้นบันไดอย่างเข้มงวด
อย่างไรก็ตามสถานการณ์นี้เปลี่ยนไปในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเนื่องจากการปรากฏตัวของกลุ่มโปรเตสแตนต์ที่แทรกแซงกิจกรรมและพิธีการตามประเพณีและพิธีกรรมคาทอลิก ในทำนองเดียวกันกิจกรรมทางการเมืองได้รับอิทธิพลอย่างมากจากพรรคต่างๆซึ่งตอนนี้แต่งตั้งตำแหน่งสาธารณะ
Alfonso Villa Rojas กล่าวในปีพ. ศ. 2499 ว่าด้วยเงื่อนไขที่ชาวผสมมีชีวิตอยู่มานานหลายศตวรรษการใช้งานประเพณีและความเชื่อของพวกเขาอิ่มตัวไปกับการรอดชีวิตในยุคก่อนสเปน ลัทธิเทพของพวกเขายังคงมีผลบังคับ: เทพเจ้าแห่งลมฝนสายฟ้าและโลกมักถูกกล่าวถึงในการสวดมนต์และพิธีที่พวกเขาทำในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เช่นถ้ำเนินเขาน้ำพุและหินที่มีรูปร่างพิเศษ พวกเขาถือเป็นตัวแทนของเทพบางองค์หรืออย่างน้อยก็เป็นที่อยู่อาศัยขององค์เดียวกัน
โอกาสในการประกอบพิธีกรรมและพิธีการมีหลายอย่าง แต่ความสนใจทางศาสนาของกลุ่มมิกซ์นั้นถูกครอบครองโดยการกระทำที่เป็นเครื่องหมายของวงจรชีวิตสิ่งที่เกิดขึ้นตั้งแต่แรกเกิดจนตายรวมทั้งสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักร การเกษตร. เป็นที่น่าสังเกตว่ากลุ่มคนไม่กี่คนในเม็กซิโกที่ยังคงอนุรักษ์ปฏิทินพิธีกรรมซึ่งประกอบด้วย 260 วันเดือน 13 วันและห้าวันถือว่าเป็นหายนะซึ่งความรู้และการจัดการอยู่ในมือของผู้เชี่ยวชาญหมอดูและ "ทนายความ"
เพลง
คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดอย่างหนึ่งของวัฒนธรรม Mixe คือความรู้สึกทางดนตรี ในการแสดงดนตรีพื้นเมืองและดนตรีลูกครึ่งสมาชิกของวง Mixe แสดงความรู้สึกของกลุ่มชาติพันธุ์ของตนทั้งหมด
ตั้งแต่สมัยก่อนฮิสแปนิกการใช้เครื่องเป่าลมและเครื่องเคาะเป็นแบบดั้งเดิมอยู่แล้วในหมู่มิกซ์ เครื่องเขียนเครื่องเคลือบจิตรกรรมฝาผนังและพงศาวดารบอกเราเกี่ยวกับประเภทของเครื่องดนตรีที่พวกเขาใช้และเป็นที่ทราบกันโดยเฉพาะว่าพวกเขาปฏิบัติตามหน้าที่ทางศาสนาพลเรือนและการทหาร อย่างไรก็ตามดนตรียังได้รับผลกระทบจาก Conquest และเครื่องดนตรีใหม่ ๆ เช่นทรัมเป็ตกลองและไฟฟ์พิณและไวฮูเอลาถูกรวมเข้ากับchirimías, huéhuetl, หอยทากและ teponaztlis ทำให้เกิดเสียงใหม่
โออาซากาแบ่งปันประวัติศาสตร์ทางดนตรีอันยาวนานของส่วนที่เหลือของเม็กซิโกและOaxaqueñosเป็นคนที่รักดนตรีซึ่งได้ผลิตนักประพันธ์เพลงที่ยอดเยี่ยม ความหลากหลายในดนตรีพื้นเมืองของรัฐนี้เป็นอย่างมาก ก็เพียงพอที่จะจดจำความมีชีวิตชีวาของธีมสไตล์และจังหวะที่เต้นใน Guelaguetza
Porfirio Díazเป็นผู้ดูแลพัฒนาวงดนตรีที่ดีที่สุดในรัฐบ้านเกิดของเขาและรับหน้าที่ Macedonio Alcalá - ผู้ประพันธ์เพลงวอลทซ์ดิออสไม่เคยตายเพลง Oaxacan ตามแนวทางของ Conservatory และการสอนดนตรีสาธารณะ จากนั้นแก๊งชนพื้นเมืองก็ประสบความสำเร็จสูงสุดและยังคงมีบทบาทสำคัญอย่างมากในชุมชนของรัฐโออาซากาโมเรโลสและมิโชอากัง
ดนตรีมีความเกี่ยวข้องมากเป็นพิเศษระหว่างมิกซ์; มีเมืองในพื้นที่ที่เด็ก ๆ เรียนรู้การอ่านดนตรีเป็นอันดับแรกมากกว่าคำศัพท์ ในบางส่วนของชุมชนทั้งหมดช่วยกันทำให้วงดนตรีดีที่สุดในภูมิภาคนี้ แต่เนื่องจากทรัพยากรหายากมากจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะมีเครื่องมือใหม่ ๆ หรือรักษาเครื่องมือเดิมที่มีอยู่ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะเห็นเครื่องดนตรีที่ซ่อมแซมด้วยแถบยางชิ้นไม้เกลียวปะยางรถจักรยานและวัสดุอื่น ๆ
เพลงของวงดนตรีมิกซ์นั้นกว้างมากและส่วนใหญ่ประกอบด้วยการแสดงออกทางดนตรีเช่นโซวอนไซรัปและดนตรีจากภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศแม้ว่าพวกเขาจะแสดงผลงานที่มีลักษณะทางวิชาการเช่นวอลต์เซส, โพลกา, มาซูร์คัส, บันไดสองขั้น, ชิ้นส่วนของ โอเปร่าซาร์ซูเอลาและโอเปร่า ปัจจุบันมีหนุ่มสาวหลายคนกำลังศึกษาอยู่ที่ Conservatory of Mexico City ด้วยความสามารถที่เป็นที่ยอมรับและไม่อาจโต้แย้งได้
ภาคีแห่งความตาย
วัฏจักรชีวิตสิ้นสุดลงด้วยความตายและกลุ่มผสมพิจารณาว่าขั้นตอนหลังเป็นอีกขั้นตอนหนึ่งของการดำรงอยู่ดังนั้นจึงต้องทำพิธีบางอย่าง เมื่อการเสียชีวิตเกิดขึ้น ณ บริเวณที่ญาติของผู้เสียชีวิตเกิดขึ้นพวกเขาทำไม้กางเขนบนพื้นดินซึ่งพวกเขาพรมด้วยน้ำมนต์และจะยังคงอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายวัน การตื่นขึ้นจะถูกจุดด้วยเทียนเพราะพวกเขาคิดว่าแสงของพวกเขาช่วยให้วิญญาณพบทางของพวกเขา มีการสวดมนต์ตลอดทั้งคืนและมีกาแฟเมซคาลและซิการ์ให้กับผู้ที่เข้าร่วม การตายของเด็กเป็นสาเหตุของความชื่นชมยินดีและในบางเมืองพวกเขาเต้นรำตลอดทั้งคืนเมื่อพวกเขาคิดว่าวิญญาณของพวกเขาไปสวรรค์โดยตรง
เมื่อใกล้เข้าสู่เดือนพฤศจิกายนการเตรียมการจัดวางเครื่องเซ่นไหว้ซึ่งชาวมิกซ์จะบูชาบรรพบุรุษของพวกเขาเลี้ยงดูพวกเขาและรอที่จะแบ่งปันผลของการเก็บเกี่ยวและการทำงานกับพวกเขา ประเพณีที่ทำซ้ำเป็นประจำทุกปีจะถูกปรุงแต่งด้วยรสชาติของความเก่าแก่และในบริเวณนี้มีลักษณะพิเศษ
ท่ามกลางหมอกหนาของภูเขาในตอนเช้าที่หนาวเย็นของปลายเดือนตุลาคมผู้หญิงจะรีบไปตลาดและซื้อทุกอย่างที่ต้องการเพื่อถวาย ได้แก่ ดอกดาวเรืองสีเหลืองสดมือสิงโตสีแดงเข้มเทียนและเทียนของ ขี้ผึ้งและไขโคปาลอโรมาส้มแอปเปิ้ลหวานและฝรั่งหอมซิการ์และใบยาสูบ
เมื่อคุณต้องกินข้าวโพดเตรียมแป้งสำหรับทามาเลสสั่งขนมปังเลือกรูปภาพซักผ้าปูโต๊ะและปรับช่องว่างเหมาะสำหรับเป็นโต๊ะขนาดใหญ่ในห้องที่สำคัญที่สุดของบ้าน นักดนตรีก็เตรียมตัวให้พร้อม เครื่องดนตรีแต่ละชิ้นได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพทำความสะอาดและขัดเงาเพื่อเล่นในงานปาร์ตี้เพราะด้วยโน้ตแต่ละตัวที่ออกมาความสัมพันธ์ของเครือญาติจะได้รับการฟื้นฟูและสร้างฐานของความสัมพันธ์ระหว่างคนเป็นและคนตาย
ในวันที่ 31 ตุลาคมแท่นบูชาประจำครอบครัวควรจะประดับประดาด้วยดอกไม้และเทียนน้ำหอมด้วยโคปาลและอาหารเครื่องดื่มผลไม้และสิ่งของที่เป็นที่ชื่นชอบของผู้ศรัทธาที่จากไป ขนมปังสมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษตกแต่งด้วยดอกไม้น้ำตาลหลากสีใบหน้าของเทวดาประกอบขึ้นด้วยอนิลีนและปากทาสีด้วยสีแดงเข้มและรูปทรงเรขาคณิตซึ่งแสดงถึงความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของผู้ทำขนมปัง คืนนี้เป็นคืนที่ระลึก มีเพียงการประทุของถ่านที่ถ่านถูกเผาทำลายความสงบ
เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่ากลุ่มมิกซ์เป็นหนึ่งในกลุ่มไม่กี่กลุ่มที่ยังคงมีปฏิทินพิธีกรรมซึ่งประกอบด้วย 260 วันโดยมีเดือน 13 วันและ 5 เดือนถือว่าเป็นหายนะ
แม้ว่าในสมัยของเรากลุ่มชาติพันธุ์ Mixe จะจมอยู่กับปัญหาทั่วไปของประเทศ แต่ก็ยังคงรักษาประเพณีของบรรพบุรุษไว้อย่างครบถ้วน
ในวันแรกของเดือนพฤศจิกายนผู้คนจะออกไปตามถนนเพื่อตามหาญาติของพวกเขาเพื่อนร่วมงานได้รับเชิญและพวกเขาจะได้รับน้ำซุปไก่นึ่งและน่ารับประทานเพื่อต่อสู้กับความหนาวเย็นเช่นเดียวกับทามาเลถั่วสดเทปาเช่และเมซคาล ความทรงจำความเสียใจเรื่องตลกสร้างขึ้นเกี่ยวกับญาติผู้เสียชีวิตและบางทีสมาชิกในครอบครัวอาจเศร้าและมีความคิดเห็นเกิดขึ้น:“ วิญญาณของเขายากที่จะมางานปาร์ตี้นี้เพราะเขาอยู่ดูแลบ้านของเขาในเอลมูกูอัม (ชื่อมิกซ์ ไปยังนรก) ที่นั่นในใจกลางโลก ความคิดเห็นนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวความคิดของโลกมุมมองของกลุ่ม: พวกเขายังคงวางยมโลกไว้ที่ใจกลางโลกเหมือนที่เคยทำในยุคก่อนฮิสแปนิก
ในวันนักบุญออลเซนต์ทามาเลสเนื้อทามาเลสีเหลืองปลาหนูแบดเจอร์และกุ้งพร้อมแล้ว หม้อ tepache ขนาด 80 ลิตรสามหรือสี่ใบ เมซคาลหนึ่งหรือสองกระป๋องซิการ์หลายซองและใบยาสูบ งานเลี้ยงจะกินเวลาแปดวันและวงดนตรีก็พร้อมที่จะเล่นในโบสถ์และในวิหารแพนธีออนตามเพลงที่ญาติ ๆ เลือก
การทำความสะอาดหลุมฝังศพและการตกแต่งเป็นงานศักดิ์สิทธิ์ บรรยากาศของพื้นที่ให้ความจงรักภักดี: หมอกกระจายไปทั่วเมืองในขณะที่นักดนตรีผู้โดดเดี่ยวเล่นทรัมเป็ตระหว่างทางที่เพิ่งเดินทาง ในโบสถ์วงดนตรีเล่นไม่หยุดหย่อนในขณะที่วิหารแพนธีออนมีกิจกรรมมากขึ้น: สีเทาของสุสานและผืนดินแห้งเริ่มเปลี่ยนเป็นสีเหลืองสดใสของดอกไม้และหลุมศพได้รับการตกแต่งโดยปล่อยให้จินตนาการโลดแล่นเพื่อสร้างสถานที่ที่คู่ควร คนตาย
เด็ก ๆ เลียนแบบเล่นในวงดนตรีของเด็กติดเชื้อประเพณีโบราณและเริ่มเรียนรู้โดยการไปตามบ้านเพื่อรับประทานเครื่องเซ่นไหว้: สูตรอาหารของบรรพบุรุษที่ปรุงโดยมือที่มีทักษะของแม่และยายผู้พิทักษ์ประเพณีผู้ผลิตซ้ำของ วัฒนธรรมมือของชนพื้นเมืองที่เสนอปีแล้วปีเล่าและให้ความบันเทิงแก่ผู้ตาย
