เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตของผู้หญิงคนนี้ที่ช่วยเหลือชาว Lacandon และเกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์สุดแปลกในเชียปัส
กิจกรรมถ่ายภาพอันเข้มข้นที่เกอร์ทรูดดูบีบลอมดำเนินการมาเป็นเวลา 40 ปีได้กลายเป็นเครื่องยืนยันถึงประวัติศาสตร์ของชาวลาแคนตันที่พิพิธภัณฑ์นาโบลอมและชื่อของเธอก็เชื่อมโยงกับกลุ่มชาติพันธุ์นี้ เป็นความกังวลหลักของเขาที่จะช่วยปกป้องชีวิตของชาวลาแคนดอนและป่าไม้ดังนั้นการรู้ว่าทรูดี้เป็นใครในขณะที่เพื่อนของเธอเรียกเธอว่าเป็นการเดินทางที่น่าสนใจในประวัติศาสตร์ของศตวรรษนี้
ชีวประวัติของผู้หญิงที่น่าชื่นชมคนนี้ดูเหมือนนิยาย ชีวิตของเขาเริ่มต้นขึ้นเมื่อกระแสทางการเมืองในยุโรปเริ่มต้นเกลียวแห่งความรุนแรงที่มาถึงจุดสูงสุดในสงครามโลกครั้งที่สอง
เกอร์ทรูดอลิซาเบ ธ ลอยท์เชอร์เกิดที่เมืองเบิร์นเมืองในเทือกเขาแอลป์สวิสในปี 2444 และเสียชีวิตในนาโบลอมบ้านของเธอในซานคริสโตบาลเดเอียสคาซาสรัฐเชียปัสเมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2536
วัยเด็กของเขาผ่านไปอย่างเงียบ ๆ ใน Wimmis ซึ่งพ่อของเขาทำหน้าที่เป็นรัฐมนตรีของนิกายโปรเตสแตนต์; เมื่อเขากลับมาที่เบิร์นยังเป็นวัยรุ่นเขาได้เป็นเพื่อนกับเพื่อนบ้านของเขานายดูบีซึ่งทำงานเป็นเจ้าหน้าที่การรถไฟและในขณะเดียวกันก็ดำรงตำแหน่งเลขาธิการทั่วไปของสหภาพคนงานรถไฟสวิส ผู้ชายคนนี้คือคนที่แนะนำเธอให้รู้จักกับแนวคิดสังคมนิยม ใน บริษัท ของลูกชายของนาย Duby ชื่อเคิร์ตเขาเข้าร่วมในตำแหน่งของพรรคสังคมนิยมประชาธิปไตยแห่งสวิสเมื่ออายุเพียง 15 ปี หลังจากเรียนพืชสวนเขาย้ายไปซูริคซึ่งเขาได้เข้าร่วมงานสังคมสงเคราะห์ ในปีพ. ศ. 2463 เขาเข้าร่วมในฐานะนักเรียนในการก่อตั้งขบวนการเยาวชนสังคมนิยมและเริ่มอาชีพของเขาในฐานะนักข่าวเขียนหนังสือพิมพ์สังคมนิยม Tagwacht จากเมืองเบิร์นและโวลคเรชต์จากซูริก
ตอนอายุ 23 ปีเขาตัดสินใจเดินทางเพื่อทำรายงานให้หนังสือพิมพ์สวิสเกี่ยวกับขบวนการสังคมนิยมในส่วนอื่น ๆ ของยุโรป ในปีพ. ศ. 2466 เธอตั้งรกรากในอังกฤษและใช้ชีวิตเป็นอาสาสมัครกับครอบครัวเควกเกอร์ เขาเริ่มติดต่อกับพรรคแรงงานอังกฤษอย่างเข้มข้นซึ่งเขามีโอกาสพบกับจอร์จเบอร์นาร์ดชอว์และคนอื่น ๆ
ด้วยความตั้งใจที่จะเรียนรู้ภาษาอิตาลีเขาจึงเดินทางไปฟลอเรนซ์ เธอมุ่งมั่นที่จะต่อสู้ทางสังคมเธอยังคงทำงานในฐานะนักข่าวและมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวต่อต้านฟาสซิสต์ ในปีพ. ศ. 2468 เธอถูกจับกุมพร้อมกับชาวโซเชียลคนอื่น ๆ และหลังจากการสอบสวนเป็นเวลานานห้าชั่วโมงเธอถูกจำคุกเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์และถูกส่งตัวไปยังชายแดนสวิส เคิร์ตดูบีกำลังรอเธออยู่ที่นั่นจากจุดที่พวกเขาเดินทางโดยรถไฟไปยังเบิร์น เมื่อมาถึงเธอได้รับการต้อนรับจากฝูงชนที่โบกธงสีแดงและคำขวัญ หลังจากสิ่งที่เกิดขึ้นครอบครัวของเธอที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยมจะไม่ยอมรับเธออีกต่อไป
ไม่กี่วันหลังจากมาถึงทรูดี้และเคิร์ตก็แต่งงานกัน เธอจะมีนามสกุล Duby ไปเกือบตลอดชีวิตเนื่องจากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเธอจะยอมรับว่าสามีคนที่สองของเธอ เป็นไปได้ว่าเกิดจากความเจ็บปวดที่เกิดจากการปฏิเสธของผู้ปกครองหรือเพื่อเป็นการยกย่องพ่อของเคิร์ตแม้ว่าจะแยกจากเขาเธอก็ยังคงใช้นามสกุลของเขาต่อไป หลังจากแต่งงานกับเคิร์ตทั้งคู่ทำงานในพรรคสังคมประชาธิปไตย ความแตกต่างทางการเมืองและส่วนบุคคลเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาซึ่งทำให้พวกเขาแยกจากกันในปีที่สามของการแต่งงาน เธอตัดสินใจที่จะเดินทางไปเยอรมนีซึ่งเธอต้องเป็นวิทยากร เคิร์ทยังคงทำงานทางการเมืองและกลายเป็นสมาชิกคนสำคัญของรัฐสภาสวิสและเป็นผู้พิพากษาศาลฎีกา
ในเยอรมนีเกอร์ทรูดดูบีเป็นสมาชิกของพรรคคอมมิวนิสต์ หลังจากนั้นไม่นานเขาตัดสินใจเข้าร่วมกระแสที่จะจัดตั้งพรรคสังคมนิยมคนงาน ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2476 เยอรมนีเริ่มมีความโกรธา: ฮิตเลอร์ได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรี เกอร์ทรูดป้องกันไม่ให้เธอถูกเนรเทศแต่งงานกับคู่หูชาวเยอรมันเพื่อขอสัญชาติ ถึงกระนั้นเธอก็ปรากฏอยู่ในบัญชีดำและถูกตามล่าโดยตำรวจนาซี เขาต้องใช้ชีวิตอย่างลับๆเปลี่ยนสถานที่ทุกคืน แต่งานของเขาในการประณามระบอบเผด็จการไม่ได้หยุดลงและหนังสือพิมพ์สวิสก็ได้รับบทความของเขาทุกวัน เธอส่งรายงานจากที่ต่างๆโดยมีตำรวจอยู่ข้างหลังเธอเสมอ ในที่สุดเพื่อออกจากนาซีเยอรมนีเขาได้รับหนังสือเดินทางปลอมที่อนุญาตให้เขาข้ามไปฝรั่งเศสซึ่งเป็นเวลาห้าปีที่เขาดำเนินการรณรงค์ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์อย่างเข้มข้น
เนื่องจากชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ของเธอในฐานะนักต่อสู้ทางสังคมเธอจึงถูกเรียกตัวไปปารีสเพื่อเข้าร่วมองค์กรการต่อสู้ระหว่างประเทศต่อต้านสงครามและลัทธิฟาสซิสต์เนื่องจากการเริ่มต้นของสงครามดูเหมือนใกล้เข้ามาและจำเป็นต้องทำทุกวิถีทางเพื่อหยุดยั้งมัน เธอเดินทางไปสหรัฐอเมริกาในปี 2482 และเข้าร่วมในองค์กรของ World Congress of Women Against War เขากลับไปปารีสเมื่อความโง่เขลาเหมือนสงครามได้เริ่มขึ้น ฝรั่งเศสยอมจำนนต่อแรงกดดันของเยอรมันและกำลังสั่งจับกุมนักสู้ต่อต้านฟาสซิสต์ทั้งหมดที่ไม่ใช่ชาวฝรั่งเศส เกอร์ทรูดถูกคุมขังในค่ายกักกันทางตอนใต้ของฝรั่งเศส แต่โชคดีที่รัฐบาลสวิสค้นพบและเริ่มความพยายามที่จะปล่อยตัวเธอซึ่งเธอทำได้ในห้าเดือนต่อมาด้วยการพาทรูดี้กลับประเทศบ้านเกิดของเธอ ครั้งหนึ่งในสวิตเซอร์แลนด์เขาตัดสินใจที่จะยกเลิกการแต่งงานของชาวเยอรมันและด้วยเหตุนี้จึงเรียกคืนหนังสือเดินทางสวิสของเขาซึ่งทำให้เขาเดินทางไปสหรัฐอเมริกาเพื่อจัดตั้งกองทุนสำหรับผู้ลี้ภัยจากสงคราม
ในปีพ. ศ. 2483 พร้อมกับผู้ลี้ภัยคนอื่น ๆ นักประชาธิปไตยนักสังคมนิยมคอมมิวนิสต์และชาวยิวเขาอพยพไปยังเม็กซิโกและสาบานว่าจะไม่ยุ่งเกี่ยวกับการเมืองเม็กซิกันแม้ว่าโดยทางอ้อมในฐานะนักข่าว แต่ในทางอ้อมเขาก็ทำ เธอได้พบกับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงแรงงานในสมัยนั้นซึ่งจ้างเธอเป็นนักข่าวและนักสังคมสงเคราะห์ งานมอบหมายของเธอคือศึกษาการทำงานของผู้หญิงในโรงงานซึ่งทำให้เธอเดินทางผ่านรัฐทางตอนเหนือและตอนกลางของสาธารณรัฐเม็กซิโก ใน Morelos เขาสร้างการติดต่อกับนิตยสาร Zapatistas ซึ่งแก้ไขโดยผู้หญิงที่ต่อสู้เคียงข้างนายพล Zapata และร่วมมือกับงานเขียนของพวกเขา
ในเวลานี้เขาซื้อกล้อง Agfa Standard ในราคา $ 50.00 จากผู้อพยพชาวเยอรมันชื่อ Blum ซึ่งให้แนวคิดพื้นฐานบางประการเกี่ยวกับการใช้เครื่องและสอนให้เขาพิมพ์พื้นฐาน แรงบันดาลใจในการถ่ายภาพของเธอไม่ได้มาจากความสวยงามเนื่องจากมีจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้อีกครั้ง: เธอมองว่าการถ่ายภาพเป็นเครื่องมือในการรายงานด้วยเหตุนี้จึงเกิดความสนใจอย่างมากในตัวเธอ เขาจะไม่ทิ้งกล้องอีกเลย
ในปีพ. ศ. 2486 เขาเดินทางไปในการเดินทางครั้งแรกของรัฐบาลไปยังป่า Lacandon งานของเขาคือจัดทำเอกสารการเดินทางด้วยรูปถ่ายและการเขียนข่าว การเดินทางครั้งนั้นสงวนไว้สำหรับเขาในการค้นพบความรักใหม่สองครั้งในชีวิตของเขา: อย่างแรกคือคนที่จะประกอบเป็นครอบครัวใหม่ของเขาพี่น้องของเขาคือลาแคนดอนและอย่างที่สองฟรานส์บลอมนักโบราณคดีชาวเดนมาร์กซึ่งเขาใช้ชีวิตร่วมกันในอีก 20 ปีข้างหน้าจนกระทั่งเขาเสียชีวิต ของ.
เกอร์ทรูดอยู่เหนือนักมนุษยนิยมที่ต่อสู้เพื่อความเชื่อมั่นของเธอซึ่งไม่เคยหยุดนิ่ง ในปีพ. ศ. 2487 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกชื่อ Los lacandones ซึ่งเป็นผลงานชาติพันธุ์วิทยาที่ยอดเยี่ยม คำนำซึ่งเขียนโดยสามีในอนาคตของเธอค้นพบคุณค่าของมนุษย์ในงานของ Duby: เราต้องขอบคุณ Miss Gertrude Duby ที่ทำให้เรารู้ว่าชาวเม็กซิกันอินเดียกลุ่มเล็ก ๆ นี้เป็นมนุษย์พวกเขาเป็นผู้ชายผู้หญิงและเด็ก ที่อาศัยอยู่ในโลกของเราไม่ใช่สัตว์หายากหรือพิพิธภัณฑ์ที่จัดแสดงสิ่งของ แต่เป็นส่วนสำคัญของมนุษยชาติของเรา
ในข้อความนี้ Duby อธิบายถึงการมาถึงของ Don Joséในชุมชน Iacandon ประเพณีและความสุขของมันภูมิปัญญาของบรรพบุรุษและความเปราะบางในการเผชิญกับโรครวมถึงการรักษาในวันนั้นด้วย เขาวิเคราะห์สภาพของผู้หญิงในสภาพแวดล้อมนั้นและประหลาดใจกับความคิดที่เรียบง่ายอย่างชาญฉลาดของเธอ เขาเล่าเรื่องราวสั้น ๆ เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของชาวไออาแคนโดเนสซึ่งเขาเรียกว่า "ลูกหลานคนสุดท้ายของผู้สร้างเมืองที่พังพินาศ" เขาให้คำจำกัดความของพวกเขาว่าเป็น "นักสู้ผู้กล้าหาญที่ต่อต้านการพิชิตมานานหลายศตวรรษ" โดยมีความคิด "ปลอมแปลงในอิสรภาพที่ไม่เคยรู้จักเจ้าของหรือผู้หาประโยชน์"
ในเวลาไม่นาน Trudy ได้รับความรักจาก Lacandones; เขาพูดถึงพวกเขาว่า: "เพื่อน ๆ ชาว Iacandon ของฉันได้พิสูจน์ความมั่นใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดให้ฉันเมื่อพวกเขาพาฉันไปเยี่ยมชมทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์แห่ง Metzabok ครั้งที่สาม"; เขาบอกกับผู้หญิงชาว Iacandon:“ พวกเธอไม่เข้าร่วมในพิธีทางศาสนาหรือเข้าวัด พวกเขาคิดว่าถ้า Iacandona เหยียบเปลือกของBalchéมันจะตาย” เขาสะท้อนให้เห็นถึงอนาคตของกลุ่มชาติพันธุ์นี้และชี้ให้เห็นว่า "การจะช่วยพวกเขานั้นเป็นสิ่งที่จำเป็นหรือต้องปล่อยให้พวกเขาอยู่ตามลำพังซึ่งเป็นไปไม่ได้เพราะป่าเปิดให้มีการแสวงหาผลประโยชน์อยู่แล้วหรือเพื่อช่วยพัฒนาเศรษฐกิจและรักษาโรคของพวกเขา"
ในปีพ. ศ. 2489 เขาได้ตีพิมพ์บทความชื่อมีเผ่าพันธุ์ที่ต่ำกว่าหรือไม่ซึ่งเป็นประเด็นร้อนในช่วงปลายสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งเขาชี้ให้เห็นถึงความเท่าเทียมกันของมนุษย์และการสร้างชีวิตร่วมกันในเสรีภาพ งานของเธอไม่หยุดนิ่ง: เธอเดินทางไปกับบลอมและทำความรู้จักกับป่าลาแคนดอนทีละนิ้วและผู้อยู่อาศัยซึ่งเธอกลายเป็นผู้พิทักษ์ที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
ในปี 1950 พวกเขาซื้อบ้านใน San Cristóbal de Ias Casas ซึ่งพวกเขารับบัพติศมาด้วยชื่อนาโบลอม Na ใน Tzotzil หมายถึง "บ้าน" และ Bolom เป็นการเล่นคำเพราะ Blom สับสนกับ BaIum ซึ่งแปลว่า "เสือจากัวร์" โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นศูนย์กลางการศึกษาในภูมิภาคนี้และส่วนใหญ่เป็นที่ตั้งของชาวไอแคนดอนที่มาเยี่ยมชมเมือง
ทรูดี้ต้องการให้บ้านพร้อมของสะสมของเธอไปที่เมืองเม็กซิโก มีภาพถ่ายมากกว่า 40,000 ภาพซึ่งเป็นบันทึกชีวิตของชนพื้นเมืองในชุมชนเชียปัสส่วนใหญ่ ห้องสมุดที่ร่ำรวยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวมายัน คอลเลกชันของงานศิลปะทางศาสนาซึ่งได้รับการช่วยเหลือจาก Frans Blom เมื่อมีความพยายามที่จะทำลายชิ้นส่วนเหล่านี้ในสงคราม Cristeros (ไม้กางเขนเหล็กจำนวนมากที่บลอมช่วยไว้จากโรงหล่อถูกเปิดบนผนัง) นอกจากนี้ยังมีโบสถ์ที่จัดแสดงศิลปวัตถุทางศาสนาเช่นเดียวกับคอลเล็กชันชิ้นส่วนทางโบราณคดีเล็ก ๆ น้อย ๆ คุณสามารถชื่นชมเรือนเพาะชำที่เธอปลูกต้นไม้ที่ใกล้สูญพันธุ์ นอกจากนี้ยังมีห้องที่อุทิศให้กับ Lacandons เครื่องใช้เครื่องมือและสิ่งทอจากภูมิภาค พิพิธภัณฑ์นาโบลอมรอเราอยู่ห่างจากใจกลางเมืองซานคริสโตบาลเพียงไม่กี่ช่วงตึกซึ่งเป็นที่ตั้งของสมบัติอันยิ่งใหญ่ของมรดกของเกอร์ทรูดและฟรานส์บลอม
เมื่อเราชื่นชมรูปถ่ายที่สวยงามของเกอร์ทรูดดูบีบลอมเราจะเห็นได้ว่าเธอเป็นผู้หญิงที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยที่ไม่เคยปล่อยให้ตัวเองตกต่ำและไม่ว่าเธอจะอยู่ที่ไหนก็ตามเธอต่อสู้เพื่อสาเหตุที่เธอคิดว่ายุติธรรม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในกลุ่มเพื่อนของเขาที่ชื่อ Lacandones เขาอุทิศตัวเองเพื่อถ่ายภาพและประณามการทำลายป่า Lacandon Trudy เป็นตัวอย่างที่ดีสำหรับคนรุ่นปัจจุบันและอนาคตอย่างไม่ต้องสงสัยทิ้งผลงานที่จะเติบโตไปพร้อมกับกาลเวลา
