วัฒนธรรมประเพณีของชาวเม็กซิกัน

ในดินแดนอันกว้างขวางของภูเขาและหุบเหวของ Sierra Madre Occidental วัฒนธรรมพื้นเมืองที่หลากหลายได้อาศัยอยู่มานานหลายศตวรรษ บางคนหายไปและคนอื่น ๆ ได้ปรับปรุงกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้พวกเขายังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้

ขีด จำกัด ของรัฐนายาริตฮาลิสโกซากาเตกัสและดูรังโกก่อให้เกิดพื้นที่ระหว่างเทคนิคที่ Huichols, Coras, Tepehuanos และ Mexicaneros อยู่ร่วมกัน สามกลุ่มแรกเป็นกลุ่มส่วนใหญ่และทำหน้าที่เป็นหัวเรื่องของการศึกษาทางประวัติศาสตร์และมานุษยวิทยาซึ่งแตกต่างจากชาวเม็กซิกันที่ยังคงไม่เปิดเผยตัวตนในอดีต

ปัจจุบันมีการตั้งถิ่นฐานของชาวเม็กซิกันสามแห่ง: ซานตาครูซในรัฐนายาริตและซานอากุสตินเดซานบูเอนาเวนตูราและซานเปโดรจิโกราสทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐดูรังโก ชุมชนตั้งถิ่นฐานอยู่ในหุบเหวที่ไม่มีถนนผ่าน การกระจัดเป็นผลมาจากการเดินเล่นเป็นเวลานานทำให้คุณเพลิดเพลินไปกับความร้อนและชมหมู่บ้านแม่น้ำและบ่อน้ำ พวกเขายังให้โอกาสในการสังเกตพืชและสัตว์ที่มีสายพันธุ์ที่หายากและสวยงามเช่นนกกางเขนนกกระสานกกระสากระรอกและกวาง

ในช่วงเวลาแห่งความแห้งแล้งคุณสามารถค้นพบโทนสีทองและทองแดงของเนินเขาซึ่งทำให้เราจินตนาการถึงรูปทรงและเงาของมนุษย์ได้

เรื่องราวของเขา

ชาวเม็กซิกันเป็นกลุ่มที่พูดถึง Nahuatl ที่แตกต่างกัน ต้นกำเนิดของมันก่อให้เกิดข้อถกเถียงต่างๆไม่ทราบว่าพวกเขามาจากแหล่งกำเนิด Tlaxcala หรือไม่หากมาจาก Sierra ที่ Nahuatlized ในช่วงอาณานิคมหรือเป็นประชากรที่ถอยกลับไปยัง Sierra ในช่วงเวลาเดียวกัน ความจริงก็คือมันเป็นกลุ่มที่มีวัฒนธรรมเป็นของนักธนูและตำนานของพวกเขาคือชาวเมโสอเมริกา ในตำนานเล่ากันว่าในสมัยโบราณมีผู้แสวงบุญออกจากทางเหนือไปยังศูนย์กลางตามนกอินทรี จากการแสวงบุญครั้งนี้บางครอบครัวอาศัยอยู่ในเตโนชตีตลันและคนอื่น ๆ ก็เดินทางต่อผ่านจานิทซิโอและกวาดาลาฮาราจนกว่าพวกเขาจะมาถึงถิ่นฐานในปัจจุบัน

พิธีทางการเกษตร

ชาวเม็กซิกันฝึกฝนการเกษตรแบบฝนตกบนดินที่เต็มไปด้วยหินดังนั้นพวกเขาจึงปล่อยให้ที่ดินส่วนหนึ่งพักเป็นเวลาสิบปีเพื่อใช้อีกครั้ง พวกเขาปลูกข้าวโพดเป็นหลักและรวมกับสควอชและถั่ว งานนี้ดำเนินการโดยครอบครัวในประเทศและครอบครัวขยาย พิธีทางการเกษตรเป็นพื้นฐานในการสืบพันธุ์ทางสังคมของกลุ่ม สิ่งที่เรียกว่า mitotes ซึ่งเป็นประเพณี oxuravet เป็นพิธีการขอฝนการชื่นชมพืชผลไม้และการขอให้มีสุขภาพดี กล่าวโดยย่อคือพิธียื่นคำร้องเพื่อชีวิตที่เกิดขึ้นในสนามหญ้าที่ได้รับมอบหมายมาตั้งแต่ไหน แต่ไรแล้วสำหรับครอบครัวที่มีนามสกุลและในพื้นที่ส่วนกลางที่ตั้งอยู่ในศูนย์กลางทางการเมือง - ศาสนา พวกเขาทำระหว่างหนึ่งถึงห้าพิธีในแต่ละช่วงเวลาห้าช่วงของปี mitotes ของชุมชน ได้แก่ elxuravet ของปากกา oiwit (กุมภาพันธ์ - มีนาคม) ของ aguaat (พฤษภาคม - มิถุนายน) และ eloteselot (กันยายน - ตุลาคม)

กำหนดเองต้องมีการละเว้นเป็นจำนวนมากเพื่อให้อยู่ในสนามและมีส่วนร่วมในกิจกรรม พิธีนี้ใช้เวลาห้าวันและกำกับโดย "นายกเทศมนตรีประจำลาน" ซึ่งได้รับการฝึกฝนเป็นเวลาห้าปีเพื่อดำรงตำแหน่งตลอดชีวิต ชาวบ้านขนดอกไม้และท่อนไม้ในตอนเช้าจนถึงวันที่สี่ เครื่องบูชาเหล่านี้จะถูกฝากไว้บนแท่นบูชาที่หันไปทางทิศตะวันออก นายกเทศมนตรีลานสวดมนต์หรือ "ให้ส่วน" ในตอนเช้าตอนเที่ยงและตอนบ่าย นั่นคือเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นเมื่อถึงจุดสุดยอดและเมื่อตก

ในวันที่สี่ตอนกลางคืนการเต้นรำเริ่มต้นด้วยการมีส่วนร่วมของชายหญิงและเด็ก ผู้อาวุโสวางเครื่องดนตรีไว้ที่ด้านหนึ่งของกองไฟเพื่อให้นักดนตรีหันหน้าไปทางทิศตะวันออกขณะเล่น ชายและหญิงเต้นรำห้าเสียงรอบกองไฟตลอดทั้งคืนและสลับกับเพลง“ Dance of the Deer” โซวอนต้องการการแสดงที่ยอดเยี่ยมของนักดนตรีซึ่งใช้เครื่องดนตรีที่ประกอบด้วยบูลขนาดใหญ่ซึ่งทำหน้าที่เป็นกล่องเสียงสะท้อนและคันธนูไม้ที่มีสายคล้องคอ คันธนูวางบนน้ำเต้าแล้วฟาดด้วยไม้เล็ก ๆ เสียงคือ Yellow Bird, Feather, Tamale, Deer และ Big Star

การเต้นรำจบลงในตอนเช้าพร้อมกับการตกของกวาง การเต้นรำนี้แสดงโดยผู้ชายที่ถือหนังกลับและศีรษะอยู่ในมือ พวกเขาจำลองการล่าสัตว์ของพวกเขาในขณะที่ตามด้วยอีกคนที่ดูเหมือนสุนัข กวางทำเรื่องตลกเร้าอารมณ์และสร้างความเสียหายให้กับผู้เข้าร่วม ในช่วงกลางคืนส่วนใหญ่เป็นผู้ดูแลการเตรียมอาหารตามพิธีกรรมโดยได้รับความช่วยเหลือจากนายกเทศมนตรีและผู้หญิงคนอื่น ๆ ในชุมชน

"chuina" เป็นอาหารพิธีกรรม เป็นเนื้อกวางผสมแป้ง ในตอนเช้าผู้ที่มีอายุมากที่สุดและส่วนใหญ่ล้างหน้าและท้องด้วยน้ำ พิธีนี้รวมถึงคำพูดของผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรมที่ระลึกถึงหน้าที่ในการงดเว้นต่อไปอีกสี่วันเพื่อ "ปฏิบัติตาม" กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้การดำรงอยู่ของพวกเขาเป็นไปได้

ในระหว่างพิธีนี้การแสดงออกทางวาจาและพิธีกรรมแสดงให้เห็นถึงโลกทัศน์ของกลุ่มในลักษณะที่เหมาะสม สัญลักษณ์และความหมายนอกเหนือจากการแสดงความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ เนินเขาน้ำดวงอาทิตย์ไฟดาวดวงใหญ่พระเยซูคริสต์และการกระทำของมนุษย์ทำให้เป็นไปได้ที่จะรับประกันการดำรงอยู่ของมนุษย์

ภาคี

เทศกาลพลเมืองอุปถัมภ์มีมากมาย ชาวเม็กซิกันเฉลิมฉลอง Candelaria, Carnival, Easter, San Pedro, Santiago และ Santur

งานเฉลิมฉลองเหล่านี้ส่วนใหญ่จัดโดยmayordomíasซึ่งมีค่าใช้จ่ายเป็นประจำทุกปี

เทศกาลแปดวันที่ผ่านมาและการเตรียมการหนึ่งปี วันก่อนวันก่อนวันส่งมอบการเต้นรำและอื่น ๆ เป็นวันที่นายกเทศมนตรีถวายอาหารให้วิสุทธิชนซ่อมโบสถ์และจัดงานร่วมกับเจ้าหน้าที่ชุมชนเพื่อแสดงการเต้นรำของ“ Palma and Cloth” ซึ่งคนหนุ่มสาวและ“ Malinche” เข้าร่วม เสื้อผ้าของพวกเขามีสีสันสดใสและสวมมงกุฎที่ทำจากกระดาษจีน

การเต้นรำประกอบไปด้วยดนตรีการเคลื่อนไหวของการเต้นรำและวิวัฒนาการ นอกจากนี้ยังดำเนินการในระหว่างขบวนในขณะที่ mayordomos มีเซ็นเซอร์ศักดิ์สิทธิ์

สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เป็นการเฉลิมฉลองที่เข้มงวดอย่างยิ่งสำหรับการละเว้นเช่นการกินเนื้อสัตว์การสัมผัสน้ำในแม่น้ำเพราะเป็นสัญลักษณ์ของพระโลหิตของพระคริสต์และการฟังเพลง สิ่งเหล่านี้ถึงระดับสูงสุดเมื่อถึงเวลาที่จะทำลายมัน

ใน "วันเสาร์แห่งความรุ่งโรจน์" ผู้ช่วยจะมารวมตัวกันในโบสถ์และชุดไวโอลินกีตาร์และกีต้าร์รอนแปลความหมายห้าลาย จากนั้นขบวนที่มีรูปก็ออกเดินทางยิงจรวดและเมเยอร์โดโมสถือตะกร้าขนาดใหญ่พร้อมเสื้อผ้าของนักบุญ

พวกเขาไปที่แม่น้ำซึ่งสจ๊วตเผาจรวดเพื่อเป็นสัญลักษณ์ว่าได้รับอนุญาตให้สัมผัสน้ำ Mayordomos ซักเสื้อผ้าของนักบุญและนำไปตากในพุ่มไม้ใกล้ ๆ ในขณะเดียวกัน mayordomos เสนอผู้เข้าร่วมประชุมอีกด้านหนึ่งของแม่น้ำ "guachicol" หรือ mezcal สองสามแก้วที่ผลิตในภูมิภาค ภาพจะถูกส่งกลับไปที่วัดและเสื้อผ้าที่สะอาดจะถูกนำออกไปอีกครั้ง

อีกเทศกาลหนึ่งคือ Santur หรือ Difuntos การเตรียมเครื่องบูชาเป็นของครอบครัวและวางเครื่องบูชาไว้ในบ้านและในวิหาร พวกเขาตัดบวบข้าวโพดบนซังและถั่วและทำตอร์ตียาขนาดเล็กจุดเทียนปรุงฟักทองและไปที่สุสานตัดดอกจาเวียลซาระหว่างทาง ในสุสานเครื่องบูชาของผู้ใหญ่และเด็กมีความโดดเด่นสำหรับเหรียญและขนมหรือคุกกี้สัตว์ ในระยะไกลบนเนินเขาสามารถมองเห็นการเคลื่อนไหวของแสงไฟได้ในความมืด พวกเขาเป็นญาติที่ไปเมืองและวิหารแพนธีออน หลังจากวางเครื่องบูชาแล้วพวกเขาก็ไปที่โบสถ์และภายในพวกเขาก็ใส่ของบูชาอื่น ๆ พร้อมเทียนรอบ ๆ จากนั้นประชากรก็เฝ้าดูตลอดทั้งคืน

ผู้คนจากชุมชนอื่นมาร่วมงานเลี้ยงที่ซานเปโดรเพราะพวกเขาเป็นผู้มีพระคุณที่น่าอัศจรรย์มาก ซานเปโดรเป็นจุดเริ่มต้นของฤดูฝนและผู้คนต่างตั้งหน้าตั้งตารอวันนั้น ในวันที่ 29 มิถุนายนพวกเขาเสนอน้ำซุปเนื้อตอนเที่ยง นักดนตรีเดินตามหลังใครก็ตามที่จ้างพวกเขาและเดินผ่านเมือง ห้องครัวของพ่อบ้านยังคงจมอยู่กับผู้หญิงและญาติ ๆ ในเวลากลางคืนมีขบวนแห่ด้วยการเต้นรำเจ้าหน้าที่บัตเลอร์และประชากรทั้งหมด ในตอนท้ายของขบวนพวกเขาเผาจรวดจำนวนนับไม่ถ้วนที่ส่องสว่างบนท้องฟ้าด้วยแสงไฟชั่วขณะเป็นเวลาหลายนาที สำหรับชาวเม็กซิกันวันเฉลิมฉลองแต่ละวันถือเป็นช่วงเวลาเกษตรกรรมและเทศกาล