คุณรู้หรือไม่ว่าแท่นพิมพ์แห่งแรกก่อตั้งขึ้นในเม็กซิโกอย่างไรและเมื่อใด คุณรู้หรือไม่ว่าใครคือ Juan Pablos? ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับตัวละครสำคัญนี้และผลงานของเขาในฐานะเครื่องพิมพ์
การจัดตั้งโรงพิมพ์ในเม็กซิโกหมายถึงงานที่จำเป็นและขาดไม่ได้สำหรับการเผยแพร่ความคิดของคริสเตียนตะวันตก มันเรียกร้องการรวมกันขององค์ประกอบต่างๆที่มุ่งไปสู่อุดมคติเดียวกัน: คำนึงถึงความหมายของความเสี่ยงของการลงทุนระยะยาวและเอาชนะด้วยความดื้อรั้นและการกำหนดปัญหาอื่น ๆ ในฐานะบุคคลสำคัญผู้สนับสนุนและผู้สนับสนุนโรงพิมพ์ในประเทศของเราเรามี Fray Juan de Zumárragaบิชอปคนแรกของเม็กซิโกและ Don Antonio de Mendoza ซึ่งเป็นอุปราชคนแรกของ New Spain
ผู้เล่นหลักใน บริษัท ได้แก่ Juan Cromberger เครื่องพิมพ์สัญชาติเยอรมันที่ก่อตั้งขึ้นในเซบียาเจ้าของสำนักพิมพ์ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีเงินทุนในการจัดตั้ง บริษัท ย่อยใน New Spain และ Juan Pablos เจ้าหน้าที่การประชุมเชิงปฏิบัติการของ Cromberger ซึ่งเป็นผู้คัดลอกหรือเรียบเรียงจดหมาย จากแม่พิมพ์เขามีความมั่นใจที่จะพบแท่นพิมพ์และเขาก็พอใจหรือติดใจในความคิดที่จะย้ายไปยังทวีปใหม่เพื่อสร้างโรงฝึกงานของนายจ้าง ในทางกลับกันเขาได้รับสัญญา 10 ปีหนึ่งในห้าของรายได้จากการทำงานและการบริการของภรรยาของเขาหลังจากหักลบต้นทุนในการย้ายและตั้งแท่นพิมพ์ในเม็กซิโกซิตี้
Juan Pablos ได้รับเงิน 120,000 maravedis จาก Juan Cromberger สำหรับทั้งการซื้อสื่อสิ่งพิมพ์หมึกกระดาษและอุปกรณ์อื่น ๆ รวมถึงค่าใช้จ่ายในการเดินทางที่เขาจะทำร่วมกับภรรยาและเพื่อนอีกสองคน ต้นทุนทั้งหมดของ บริษัท คือ 195,000 maravedísหรือ 520 ducats Juan Pablos ซึ่งมีต้นกำเนิดจากอิตาลีชื่อ Giovanni Paoli ที่เรารู้จักในภาษาสเปนเดินทางมาถึงเม็กซิโกซิตี้พร้อมกับGerónimaGutiérrezภรรยาของเขาระหว่างเดือนกันยายนถึงตุลาคม 1539 Gil Barbero ผู้กดดันทางการค้าเช่นเดียวกับ ทาสผิวดำ
ด้วยการสนับสนุนจากสปอนเซอร์ของเขา Juan Pablos จึงก่อตั้งเวิร์กชอป“ Casa de Juan Cromberger” ใน Casa de las Campanas ซึ่งเป็นของ Bishop Zumárragaซึ่งตั้งอยู่ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของถนนใน Moneda และปิดใน Santa Teresa la Antigua ซึ่งได้รับอนุญาตแล้วในปัจจุบัน จริงอยู่ด้านหน้าของอดีตราชาคณะด้านข้าง การประชุมเชิงปฏิบัติการเปิดประตูเมื่อประมาณเดือนเมษายนปี 1540 GerónimaGutiérrezเป็นผู้ปกครองบ้านโดยไม่ต้องจ่ายเงินเดือนเพียงค่าบำรุงรักษา
บริษัท ของ Cromberger
อุปราชเมนโดซาเป็นผู้ให้สิทธิพิเศษเฉพาะฮวนครอมเบอร์เกอร์ในการมีโรงพิมพ์ในเม็กซิโกและนำหนังสือจากทุกคณะและวิทยาศาสตร์ การจ่ายเงินของการแสดงผลจะอยู่ในอัตราหนึ่งในสี่ของเงินต่อแผ่นนั่นคือ 8.5 maravedísสำหรับแต่ละแผ่นงานพิมพ์และหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ของกำไรในหนังสือที่ฉันนำมาจากสเปน สิทธิพิเศษเหล่านี้ตอบสนองต่อเงื่อนไขที่กำหนดโดย Cromberger อย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งนอกเหนือจากการเป็นพ่อค้าหนังสือฝีมือดีแล้วยังมีความสนใจในกิจกรรมการขุดใน Sultepec โดยร่วมมือกับชาวเยอรมันคนอื่น ๆ ตั้งแต่ปี 1535 Juan Cromberger เสียชีวิตเมื่อวันที่ 8 กันยายน 1540 เกือบหนึ่งปี หลังจากเริ่มธุรกิจการพิมพ์
ทายาทของเขาได้รับการยืนยันจากกษัตริย์ถึงสิ่งที่ตกลงกับ Mendoza เป็นระยะเวลาสิบปีและใบรับรองได้ลงนามใน Talavera เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ 1542 ไม่กี่วันต่อมาในวันที่ 17 ของเดือนและปีเดียวกันนั้นสภาของ เม็กซิโกซิตีให้ชื่อ Juan Pablos เป็นเพื่อนบ้านและในวันที่ 8 พฤษภาคม ค.ศ. 1543 เขาได้ที่ดินสำหรับสร้างบ้านของเขาในย่าน San Pablo บนถนนที่ตรงไปยัง San Pablo ด้านหลังโรงพยาบาลของ ตรีเอกานุภาพ ข้อมูลเหล่านี้ยืนยันถึงความปรารถนาของ Juan Pablos ที่จะสร้างตัวเองและยังคงอยู่ในเม็กซิโกแม้ว่าธุรกิจการพิมพ์จะไม่มีการพัฒนาตามที่ต้องการเนื่องจากมีสัญญาและเอกสิทธิ์พิเศษที่สร้างสถานการณ์ที่ยากลำบากและขัดขวางความคล่องตัว จำเป็นสำหรับการเติบโตของ บริษัท Juan Pablos บ่นในที่ระลึกถึงอุปราชว่าเขายากจนและไม่มีตำแหน่งงานและเขาสนับสนุนตัวเองด้วยการรับบิณฑบาตที่เขาได้รับ
เห็นได้ชัดว่าธุรกิจการพิมพ์ไม่เป็นไปตามความคาดหวังของ Crombergers แม้ว่าจะได้รับเงื่อนไขที่ดีก็ตาม Mendoza โดยมีจุดประสงค์เพื่อสนับสนุนความคงทนของแท่นพิมพ์ทำให้ได้รับทุนที่มีกำไรมากขึ้นเพื่อกระตุ้นความสนใจของทายาทของโรงพิมพ์แห่งนี้ในการอนุรักษ์การประชุมเชิงปฏิบัติการของบิดาในเม็กซิโก ในวันที่ 7 มิถุนายน ค.ศ. 1542 พวกเขาได้รับทหารม้าทางบกสำหรับพืชผลและฟาร์มปศุสัตว์ในซูลเทเปก อีกหนึ่งปีต่อมา (8 มิถุนายน 1543) พวกเขาได้รับความนิยมอีกครั้งโดยมีโรงงานสองแห่งเพื่อบดและหลอมโลหะในแม่น้ำTascaltitlánซึ่งเป็นแร่จาก Sultepec
อย่างไรก็ตามแม้จะมีสิทธิพิเศษและเงินช่วยเหลือเหล่านี้ครอบครัว Cromberger ไม่ได้ให้บริการแท่นพิมพ์ตามที่ทางการคาดไว้ ทั้งZumárragaและ Mendoza และต่อมา Audiencia แห่งเม็กซิโกได้ร้องเรียนต่อกษัตริย์เรื่องการไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดในการจัดหาวัสดุที่จำเป็นสำหรับการพิมพ์กระดาษและหมึกตลอดจนการจัดส่งหนังสือ ในปี 1545 พวกเขาขอให้ผู้ปกครองเรียกร้องให้ครอบครัว Cromberger ปฏิบัติตามภาระหน้าที่นี้โดยอาศัยสิทธิพิเศษที่ได้รับมาก่อนหน้านี้ แท่นพิมพ์เครื่องแรกที่มีชื่อว่า "House of Juan Cromberger" อยู่มาจนถึงปี ค.ศ. 1548 แม้ว่าจะหยุดปรากฏในปี ค.ศ. 1546 ก็ตาม Juan Pablos พิมพ์หนังสือและแผ่นพับซึ่งส่วนใหญ่มีลักษณะทางศาสนาซึ่งมีแปดชื่อที่สร้างขึ้นในช่วงปี 1539-44 และอีกหกเล่มระหว่างปี 1546 ถึง 1548
บางทีการร้องเรียนและแรงกดดันต่อ Crombergers อาจสนับสนุนให้มีการย้ายสื่อไปยัง Juan Pablos เจ้าของสิ่งนี้ตั้งแต่ปี 1548 แม้ว่าจะมีหนี้สินจำนวนมากเนื่องจากเงื่อนไขที่ยุ่งยากในการขายเขาได้รับจากอุปราช Mendoza ในการให้สัตยาบันสิทธิพิเศษที่มอบให้กับเจ้าของเดิมและต่อมา Don Luis de Velasco ผู้สืบทอดของเขา
ด้วยวิธีนี้เขายังได้รับใบอนุญาตพิเศษจนถึงเดือนสิงหาคม 1559 ชื่อของ Juan Pablos ในฐานะเครื่องพิมพ์ปรากฏเป็นครั้งแรกในหลักคำสอนของคริสเตียนในภาษาสเปนและเม็กซิกันเสร็จสมบูรณ์ในวันที่ 17 มกราคม 1548 ในบางครั้งเขาได้เพิ่ม ต้นกำเนิดหรือที่มาของเขา: "lumbardo" หรือ "bricense" ในขณะที่เขาเป็นชาวเบรสชา, ลอมบาร์เดีย
สถานการณ์ของการประชุมเชิงปฏิบัติการเริ่มเปลี่ยนไปเมื่อประมาณปี 1550 เมื่อเครื่องพิมพ์ของเราได้รับเงินกู้ 500 เหรียญทอง เขาขอให้บัลตาซาร์กาบิอาโนผู้หาเงินของเขาในเซบีญาและฮวนโลเปซเพื่อนบ้านผู้ใช้ความรุนแรงจากเม็กซิโกที่กำลังเดินทางไปสเปนเพื่อตามหาเขาถึงสามคนเจ้าหน้าที่การพิมพ์เพื่อฝึกฝนการค้าขายในเม็กซิโก
ในเดือนกันยายนของปีเดียวกันนั้นในเซบียาได้มีการทำข้อตกลงกับTomé Rico มือปืน (ผู้ผลิตข่าว) นักแต่งเพลง Juan Muñoz (นักแต่งเพลง) และ Antonio de Espinoza ผู้ก่อตั้งจดหมายซึ่งจะรับ Diego de Montoya เป็นผู้ช่วยหากพวกเขาทั้งหมดย้ายไปที่ เม็กซิโกและทำงานในแท่นพิมพ์ของ Juan Pablos เป็นเวลาสามปีซึ่งจะนับจากการลงจอดที่เวรากรูซ พวกเขาจะได้รับทางเดินและอาหารสำหรับการเดินทางในมหาสมุทรและม้าสำหรับการเดินทางไปยังเม็กซิโกซิตี้
พวกเขาเชื่อว่าจะมาถึงในปลายปี 1551; แต่จนกระทั่งถึงปี 1553 ทางร้านก็ได้พัฒนางานอย่างสม่ำเสมอ การปรากฏตัวของอันโตนิโอเดอเอสปิโนซาเป็นที่ประจักษ์โดยการใช้อักษรโรมันและตัวอักษรเล่นหางและภาพแกะไม้แบบใหม่โดยใช้รูปแบบเหล่านี้เพื่อเอาชนะการพิมพ์และรูปแบบในหนังสือและสิ่งพิมพ์ก่อนวันนั้น
จากขั้นตอนแรกของแท่นพิมพ์ที่มีชื่อ "ในบ้านของ Cromberger" เราสามารถอ้างถึงผลงานต่อไปนี้: หลักคำสอนของคริสเตียนในภาษาเม็กซิกันและสเปนที่สั้นและกระชับมากขึ้นซึ่งประกอบด้วยสิ่งที่จำเป็นที่สุดของความเชื่อคาทอลิกอันศักดิ์สิทธิ์ของเราสำหรับการใช้ชาวอินเดียธรรมชาติ และความรอดของจิตวิญญาณของพวกเขา
เชื่อกันว่านี่เป็นผลงานชิ้นแรกที่พิมพ์ในเม็กซิโกหนังสือคู่มือสำหรับผู้ใหญ่ซึ่งเป็นที่รู้จักสามหน้าสุดท้ายแก้ไขในปี 1540 และได้รับคำสั่งจากคณะสงฆ์ปี 1539 และความสัมพันธ์ของแผ่นดินไหวที่น่ากลัวที่เกิดขึ้นอีกครั้งใน กัวเตมาลาซิตีตีพิมพ์ในปี 1541
สิ่งเหล่านี้ตามมาในปี 1544 โดยหลักคำสอนสั้น ๆ ของปี 1543 มีไว้สำหรับทุกคนโดยทั่วไป; ไตรภาคีของฮวนเกอร์สันซึ่งเป็นการแสดงออกของหลักคำสอนเรื่องพระบัญญัติและคำสารภาพและมีภาคผนวกเป็นศิลปะแห่งการตายอย่างดี บทสรุปสั้น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิธีการจัดขบวนแห่โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อตอกย้ำข้อห้ามของการเต้นรำที่ดูหมิ่นและการชื่นชมยินดีในงานเทศกาลทางศาสนาและหลักคำสอนของเฟรย์เปโดรเดอกอร์โดบาซึ่งกำกับให้ชาวอินเดียโดยเฉพาะ
หนังสือเล่มสุดท้ายที่จัดทำขึ้นภายใต้ชื่อ Cromberger ในฐานะสำนักพิมพ์คือ Christian Doctrine of fray Alonso de Molina ฉบับย่อลงวันที่ 1546 ผลงานสองชิ้นที่ตีพิมพ์โดยไม่มีชื่อเครื่องพิมพ์เป็นหลักคำสอนของคริสเตียนที่แท้จริงและเป็นจริงที่สุดสำหรับผู้ที่ไม่มี ความรู้และตัวอักษร (ธันวาคม 1546) และกฎสั้น ๆ ของคริสเตียนเพื่อสั่งชีวิตและเวลาของคริสเตียน (ในปี 1547) ขั้นตอนการเปลี่ยนแปลงนี้ระหว่างการประชุมเชิงปฏิบัติการหนึ่งกับอีกครั้ง: Cromberger-Juan Pablos อาจเป็นเพราะการเจรจาโอนย้ายครั้งแรกหรือการขาดการปฏิบัติตามสัญญาที่กำหนดขึ้นระหว่างทั้งสองฝ่าย
Juan Pablos, Gutenberg แห่งอเมริกา
ในปี 1548 Juan Pablos ได้ตีพิมพ์ข้อบัญญัติและการรวบรวมกฎหมายโดยใช้เสื้อคลุมแขนของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 บนหน้าปกและในฉบับต่างๆของหลักคำสอนของคริสเตียนเสื้อคลุมแขนของชาวโดมินิกัน ในทุกฉบับที่สร้างขึ้นถึงปี 1553 Juan Pablos ได้ปฏิบัติตามการใช้ตัวอักษรแบบโกธิกและการสลักตราประจำตระกูลขนาดใหญ่บนหน้าปกซึ่งเป็นลักษณะของหนังสือภาษาสเปนในช่วงเวลาเดียวกันนั้น
ขั้นตอนที่สองของ Juan Pablos โดยมี Espinosa อยู่เคียงข้าง (1553-1560) เป็นช่วงสั้น ๆ และรุ่งเรืองและส่งผลให้เกิดข้อพิพาทเรื่องความพิเศษของการมีแท่นพิมพ์เพียงแห่งเดียวในเม็กซิโก แล้วในเดือนตุลาคม 1558 กษัตริย์ได้รับอนุญาตให้ Espinosa พร้อมกับเจ้าหน้าที่การพิมพ์อีกสามคนได้รับอนุญาตให้มีธุรกิจของตัวเอง
จากช่วงเวลานี้ผลงานหลายชิ้นของ Fray Alonso de la Veracruz ยังสามารถอ้างถึง: Dialectica resolutio cum textu Aristótelisและ Recognitio Summularum ทั้งสองจากปี 1554; Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani of 1557 และ Speculum coniugiorum of 1559 จาก Fray Alonso de Molina the Vocabulary ในภาษาสเปนและเม็กซิกันปรากฏในปี 1555 และจาก Fray Maturino Gilberti บทสนทนาของหลักคำสอนของคริสเตียนในภาษาMichoacánเผยแพร่ ในปี 1559
การทำสำเนาแท่นพิมพ์ของ Gutenberg นำมาจากโบรชัวร์ของพิพิธภัณฑ์ Gutenberg ในไมนซ์, Col Juan Pablos Museum of Graphic Arts Armando Birlain Schafler Foundation for Culture and Arts, A.C. ผลงานเหล่านี้อยู่ในคอลเล็กชันที่จัดเก็บโดยหอสมุดแห่งชาติเม็กซิโก การพิมพ์ครั้งสุดท้ายของ Juan Pablos คือ Manual Sacramentorum ซึ่งปรากฏในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1560 โรงพิมพ์ปิดประตูในปีนั้นเนื่องจากเชื่อกันว่าชาวลอมบาร์ดเสียชีวิตระหว่างเดือนกรกฎาคมถึงสิงหาคม 1563 ภรรยาม่ายของเขาได้เช่าแท่นพิมพ์ให้กับ Pedro Ocharte แต่งงานกับMaría de Figueroa ลูกสาวของ Juan Pablos
พวกเขาเป็นผลมาจากขั้นตอนแรกของการพิมพ์โดยมี Cromberger และ Juan Pablos เป็นบรรณาธิการ 35 เรื่องของ 308 และ 320 ที่ควรจะพิมพ์ในศตวรรษที่ 16 ซึ่งบ่งบอกถึงความเฟื่องฟูของแท่นพิมพ์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ
เครื่องพิมพ์และผู้จำหน่ายหนังสือที่ปรากฏในช่วงนี้ ได้แก่ Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) และ Antonio Ricardo (1577-1579) แต่ Juan Pablos มีชื่อเสียงในการเป็นเครื่องพิมพ์เครื่องแรกในของเรา ประเทศ.
แม้ว่าแท่นพิมพ์ในช่วงแรกจะตีพิมพ์ไพรเมอร์และหลักคำสอนในภาษาพื้นเมืองเพื่อเข้าร่วมการนับถือศาสนาคริสต์ของชาวพื้นเมืองในช่วงปลายศตวรรษที่ผ่านมามันได้ครอบคลุมเนื้อหาที่มีลักษณะหลากหลายมาก
คำที่พิมพ์มีส่วนในการแพร่กระจายของหลักคำสอนของคริสเตียนในหมู่ชาวพื้นเมืองและสนับสนุนผู้ที่ในฐานะผู้ประกาศข่าวประเสริฐผู้สอนและนักเทศน์มีพันธกิจในการสอน และในเวลาเดียวกันมันยังเป็นวิธีการแพร่กระจายของภาษาพื้นเมืองและการตรึงใน "ศิลปะ" เช่นเดียวกับคำศัพท์ของภาษาถิ่นเหล่านี้ลดลงโดยนักบวชเป็นอักษร Castilian
แท่นพิมพ์ยังส่งเสริมโดยผ่านผลงานที่มีลักษณะทางศาสนาการเสริมสร้างศรัทธาและศีลธรรมของชาวสเปนที่มาถึงโลกใหม่ เครื่องพิมพ์มีความโดดเด่นในเรื่องของการแพทย์สิทธิของสงฆ์และสิทธิพลเมืองวิทยาศาสตร์ธรรมชาติการนำทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ส่งเสริมวัฒนธรรมระดับสูงในสังคมซึ่งบุคคลสำคัญ ๆ มีความโดดเด่นในการมีส่วนสนับสนุนความรู้สากล มรดกทางบรรณานุกรมนี้แสดงถึงมรดกอันล้ำค่าสำหรับวัฒนธรรมปัจจุบันของเรา
Stella MaríaGonzález Cicero เป็นแพทย์ในประวัติศาสตร์ ปัจจุบันเธอดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการหอสมุดแห่งชาติมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์
บรรณานุกรม
สารานุกรมแห่งเม็กซิโกเม็กซิโกฉบับพิเศษสำหรับ Encyclopedia Britannica de México, 1993, t.7
García Icazbalceta, Joaquín, บรรณานุกรมเม็กซิกันในศตวรรษที่ 16, ฉบับAgustín Millares Carlo, Mexico, Fondo de Cultura Económica, 1954
Griffin Clive, Los Cromberger เรื่องราวของโรงพิมพ์ในศตวรรษที่ 16 ในเซบียาและเม็กซิโกมาดริดฉบับวัฒนธรรมสเปนปี 1991
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa เครื่องพิมพ์สัญชาติเม็กซิกันเครื่องที่สองมหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก พ.ศ. 2532
Yhmoff Cabrera, Jesús, ภาพพิมพ์เม็กซิกันในศตวรรษที่ 16 ในหอสมุดแห่งชาติเม็กซิโก, เม็กซิโก, มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก, 1990
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos และโรงพิมพ์ในMéxico, México, UNAM, 1991
