กลุ่มชาติพันธุ์เล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่ระหว่างเขตแดนของโออาซากาและเกร์เรโรดึงดูดความสนใจจากความแข็งแกร่งที่รักษาประเพณีของตนไว้ เมื่อมองแวบแรกเสื้อผ้าที่สวยงามที่ทำให้พวกเขาโดดเด่น
ภูมิประเทศที่น่าประทับใจของภูเขาสร้างความประหลาดใจให้กับผู้ที่ตัดสินใจเข้าสู่ Mixteca มีการผสมสีที่หลากหลาย: สีเขียวเหลืองน้ำตาลดินเผาหลากหลายรูปแบบ และบลูส์เมื่อพวกเขามาเยือนโดยสีขาวประกาศสายฝนที่หล่อเลี้ยงทั่วทั้งภูมิภาค ภาพความงามนี้เป็นของขวัญชิ้นแรกที่ผู้เยี่ยมชมได้รับเกียรติ
เรามุ่งหน้าไปยัง Santiago Pinotepa Nacional; ในส่วนที่สูงที่สุดของเซียร์ราคือเมือง Tlaxiaco และ Putla ซึ่งเป็นประตูสู่ชุมชน Mixtec และ Triqui หลายแห่ง เราเดินต่อไปตามเส้นทางไปยังชายฝั่งไม่กี่กิโลเมตรก่อนจะถึงที่นั่นเราก็มาถึง San Pedro Amuzgos ซึ่งในภาษาดั้งเดิมเรียกว่า Tzjon Non (เขียนว่า Tajon Noan) และแปลว่า "เมืองเส้นด้าย": เป็นที่นั่งของเทศบาลเมือง Amuzga สำหรับ ฝั่งโออาซากา
เช่นเดียวกับในสถานที่ที่เราจะไปเยี่ยมชมในภายหลังเรารู้สึกประหลาดใจกับผู้คนชั้นสูงความมีชีวิตชีวาและการปฏิบัติอย่างจริงใจ เมื่อเราเดินไปตามถนนเราก็มาถึงหนึ่งในสี่โรงเรียนที่มีอยู่ที่นั่น เรารู้สึกทึ่งกับการที่เด็กหญิงและเด็กชายหลายสิบคนระหว่างเสียงหัวเราะและเกมมีส่วนร่วมในการสร้างห้องเรียนใหม่ งานของเขาประกอบด้วยการขนส่งน้ำสำหรับส่วนผสมในเรือตามขนาดของแต่ละคน ครูคนหนึ่งอธิบายให้เราฟังว่าพวกเขาเคยรับผิดชอบงานที่หนักหรือซับซ้อนในบรรดางานที่ดำเนินการโดยชุมชน ในกรณีนี้งานของเด็ก ๆ มีความสำคัญเนื่องจากพวกเขานำน้ำมาจากลำธารเล็ก ๆ “ ยังมีและเราดูแลน้ำให้ดี” เขาบอกกับเรา ในขณะที่เด็ก ๆ สนุกกับการทำการบ้านและแข่งขันความเร็วครูและผู้ปกครองของเด็กบางคนก็ทำภารกิจที่กำหนดไว้เพื่อสร้างส่วนใหม่ของโรงเรียน ด้วยวิธีนี้ทุกคนร่วมมือกันในงานที่สำคัญและ "สำหรับพวกเขาแล้วจะได้รับการชื่นชมมากขึ้น" ครูกล่าว ธรรมเนียมในการทำงานร่วมกันเพื่อบรรลุเป้าหมายร่วมกันเป็นเรื่องปกติมากในโออาซากา ในคอคอดเรียกว่า tequio และใน Mixtec เรียกว่า tequio
Amuzgos หรือ Amochcos เป็นคนที่แปลกประหลาด แม้ว่า Mixtecos ที่พวกเขามีความเกี่ยวข้องจะได้รับอิทธิพลจากเพื่อนบ้าน แต่ประเพณีและภาษาของพวกเขายังคงมีผลบังคับใช้และในบางแง่มุมได้รับการเสริมสร้าง พวกเขามีชื่อเสียงในภูมิภาค Mixtec ตอนล่างและบนชายฝั่งสำหรับความรู้เกี่ยวกับพืชป่าที่ใช้ในการรักษาโรคและสำหรับการพัฒนาที่ยอดเยี่ยมในการแพทย์แผนโบราณซึ่งพวกเขามีความมั่นใจอย่างมากเนื่องจากพวกเขามั่นใจว่าจะมีประสิทธิภาพมากขึ้น
เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับเมืองนี้เราพยายามเข้าใกล้ประวัติศาสตร์ของเมืองนี้มากขึ้น: เราค้นพบว่าคำว่า amuzgo มาจากคำว่า amoxco (จาก Nahuatl amoxtli, book, and co, locative); ดังนั้น amuzgo จะหมายถึง: "สถานที่หนังสือ"
ตามตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจและสังคมของการสำรวจสำมะโนประชากรที่ดำเนินการโดย INI ในปี 1993 กลุ่มชาติพันธุ์นี้ประกอบด้วย Amuzgos 23,456 คนในรัฐเกร์เรโรและ 4,217 คนในโออาซากาซึ่งพูดภาษาแม่ได้ทั้งหมด เฉพาะใน Ometepec เท่านั้นที่พูดภาษาสเปนได้มากกว่า Amuzgo ในชุมชนอื่น ๆ ชาวเมืองพูดภาษาของพวกเขาและมีเพียงไม่กี่คนที่พูดภาษาสเปนได้ดี
ต่อมาเราเดินทางต่อไปยัง Santiago Pinotepa Nacional และจากที่นั่นเราใช้ถนนที่ไปยังท่าเรือ Acapulco เพื่อค้นหาทางเบี่ยงที่ขึ้นไปยัง Ometepec ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดใน Amuzgo มีลักษณะของเมืองเล็ก ๆ มีโรงแรมและร้านอาหารจำนวนมากและเป็นสถานที่พักผ่อนที่จำเป็นก่อนขึ้นไปบนภูเขาทางฝั่งเกร์เรโร เราไปเยี่ยมชมตลาดวันอาทิตย์ซึ่งพวกเขามาจากชุมชน Amuzga ที่ห่างไกลที่สุดเพื่อขายหรือแลกเปลี่ยนสินค้าและรับสิ่งที่พวกเขาต้องการเพื่อนำกลับบ้าน Ometepec ส่วนใหญ่เป็นลูกครึ่งและมีประชากรมูลัตโต
ในตอนเช้าเรามุ่งหน้าไปยังภูเขา เป้าหมายของเราคือการเข้าถึงชุมชนของ Xochistlahuaca วันนั้นสมบูรณ์แบบ: ปลอดโปร่งและรู้สึกร้อนตั้งแต่เช้า ถนนดีจนถึงจุดหนึ่ง ดูเหมือนดินเหนียว ในชุมชนแรก ๆ เราพบขบวน เราถามว่าเหตุผลคืออะไรพวกเขาก็บอกเราว่าพวกเขาพาซานอากุสตินไปขอฝนเพราะภัยแล้งทำร้ายพวกเขามาก มีเพียงที่นั่นเท่านั้นที่เราตระหนักถึงปรากฏการณ์ที่น่าสงสัย: ขึ้นไปบนภูเขาเราเคยเห็นฝน แต่ในบริเวณชายฝั่งและความร้อนที่ลดลงนั้นบีบคั้นและไม่มีวี่แววว่าน้ำจะลดลง ในขบวนนั้นผู้ชายที่อยู่ตรงกลางได้อุ้มนักบุญส่วนผู้หญิงซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้คุ้มกันแต่ละคนถือช่อดอกไม้ในมือพวกเขาสวดอ้อนวอนและร้องเพลงใน Amuzgo
ต่อมาเราจะหางานศพ คนในชุมชนพากันออกจากโลงศพอย่างเงียบ ๆ และใจเย็นและขอไม่ให้เราถ่ายรูป พวกเขาเดินช้าๆไปที่วิหารแพนธีออนและระบุว่าเราไปกับพวกเขาไม่ได้ เราเห็นผู้หญิงกลุ่มหนึ่งรอการมาถึงของขบวนพร้อมช่อดอกไม้คล้ายกับที่เราเห็นในขบวน พวกเขาก้าวไปข้างหน้าแล้วกลุ่มก็เดินลงไปตามหุบเขา
แม้ว่า Amuzgos ส่วนใหญ่จะนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก แต่พวกเขาก็รวมการปฏิบัติทางศาสนาเข้ากับพิธีกรรมที่มีต้นกำเนิดก่อนสเปนซึ่งอุทิศให้กับการเกษตรเป็นหลัก พวกเขาสวดอ้อนวอนเพื่อให้ได้รับการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์และเรียกร้องให้มีการปกป้องธรรมชาติหุบเขาแม่น้ำภูเขาสายฝนแน่นอนว่าเป็นราชาแห่งดวงอาทิตย์และอาการทางธรรมชาติอื่น ๆ
เมื่อไปถึง Xochistlahuaca เราพบเมืองที่สวยงามที่มีบ้านสีขาวและหลังคากระเบื้องสีแดง เราประหลาดใจกับความสะอาดไร้ที่ติของถนนและทางเท้าที่ปูด้วยหิน ขณะที่เราไปเยี่ยมชมพวกเขาได้เรียนรู้การเย็บปักถักร้อยของชุมชนและเวิร์กช็อปการปั่นด้ายที่ประสานงานโดย Evangelina ซึ่งพูดภาษาสเปนได้บ้างจึงเป็นตัวแทนและดูแลผู้เยี่ยมชมที่มาเพื่อทำความรู้จักกับงานที่พวกเขาทำที่นั่น
เราแบ่งปันกับ Evangelina และผู้หญิงคนอื่น ๆ ในขณะที่พวกเขาทำงาน พวกเขาเล่าให้เราฟังว่าพวกเขาทำขั้นตอนทั้งหมดอย่างไรตั้งแต่การสางด้ายการทอผ้าการทำเสื้อผ้าและสุดท้ายก็ปักด้วยความดีงามและความประณีตซึ่งเป็นลักษณะของพวกเขาซึ่งเป็นทักษะที่ถ่ายทอดจากแม่สู่ลูกสาวมาหลายชั่วอายุคน
เราไปเที่ยวตลาดและหัวเราะไปกับ elcuetero ซึ่งเป็นตัวละครที่เดินทางไปตามเมืองต่างๆในพื้นที่ซึ่งถือสิ่งของจำเป็นสำหรับงานเฉลิมฉลอง นอกจากนี้เรายังได้พูดคุยกับผู้ขายด้ายซึ่งนำพวกเขามาจากชุมชนอื่นที่ห่างไกลกว่าสำหรับผู้หญิงที่ไม่เต็มใจหรือไม่สามารถผลิตด้ายปักของตัวเองได้
กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักของชาว Amuzgo คือเกษตรกรรมซึ่งทำให้พวกเขามีชีวิตที่เรียบง่ายเช่นเดียวกับชุมชนเกษตรกรรมขนาดเล็กส่วนใหญ่ในประเทศของเรา พืชหลัก ได้แก่ ข้าวโพดถั่วพริกถั่วลิสงสควอชมันเทศอ้อยชบามะเขือเทศและอื่น ๆ ที่มีความเกี่ยวข้องน้อยกว่า พวกเขามีต้นไม้ผลไม้นานาชนิดซึ่งมีทั้งมะม่วงต้นส้มมะละกอแตงโมและสับปะรด พวกเขายังอุทิศตนเพื่อเลี้ยงวัวหมูแพะและม้ารวมถึงสัตว์ปีกและยังเก็บน้ำผึ้งอีกด้วย ในชุมชน Amuzga เป็นเรื่องปกติที่จะเห็นผู้หญิงถือถังบนศีรษะซึ่งพวกเธอถือของซื้อของหรือสินค้าที่ต้องการขายแม้ว่าการแลกเปลี่ยนจะเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่พวกเขามากกว่าการแลกเปลี่ยนเป็นเงิน
Amuzgos อาศัยอยู่ทางตอนล่างของ Sierra Madre del Sur บริเวณชายแดนของรัฐเกร์เรโรและโออาซากา สภาพภูมิอากาศในภูมิภาคของคุณเป็นแบบกึ่งอบอุ่นและอยู่ภายใต้ระบบความชื้นที่มาจากมหาสมุทรแปซิฟิก เป็นเรื่องปกติในพื้นที่ที่จะเห็นดินสีแดงเนื่องจากมีการออกซิเดชั่นสูง
ชุมชน Amuzga หลักในเกร์เรโร ได้แก่ Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca และ Cosuyoapan; และในรัฐโออาซากา: San Pedro Amuzguso และ San Juan Cacahuatepec พวกมันอาศัยอยู่ที่ระดับความสูงตั้งแต่ 500 เมตรเหนือระดับน้ำทะเลซึ่งเป็นที่ตั้งของ San Pedro Amuzgos ที่ระดับความสูง 900 เมตรในสถานที่ที่ทุรกันดารที่สุดของส่วนที่เป็นภูเขาซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐาน เทือกเขานี้เรียกว่า Sierra de Yucoyagua ซึ่งแบ่งแอ่งที่เกิดจากแม่น้ำ Ometepec และ La Arena
กิจกรรมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของพวกเขาเนื่องจากเราสามารถยืนยันได้ในทริปของเรานั้นดำเนินการโดยผู้หญิง: เราอ้างถึงชุดปักสวยงามที่พวกเขาทำขึ้นเพื่อใช้เองและขายให้กับชุมชนอื่น ๆ แม้ว่าพวกเขาจะได้รับเพียงเล็กน้อยจากพวกเขาก็ตาม เนื่องจากอย่างที่พวกเขาพูดกันว่าการปักด้วยมือนั้น "ใช้แรงงาน" มากและพวกเขาไม่สามารถคิดราคาที่คุ้มค่าได้เพราะมันจะแพงมากและขายไม่ได้ สถานที่ที่ทำชุดและเสื้อเบลาส์ส่วนใหญ่คือ Xochistlahuaca และ San Pedro Amuzgos ผู้หญิงเด็กผู้หญิงคนหนุ่มสาวและหญิงชราสวมชุดพื้นเมืองทุกวันด้วยความภาคภูมิใจ
การเดินผ่านถนนดินสีแดงเหล่านั้นมีบ้านสีขาวหลังคาสีแดงและพืชพันธุ์มากมายตอบสนองต่อคำทักทายของทุกคนที่เดินผ่านไปมามีเสน่ห์ที่น่าพึงพอใจสำหรับพวกเราที่อาศัยอยู่ในเขตเมือง มันพาเราไปยังสมัยโบราณที่ซึ่งมันเกิดขึ้นที่นั่นมนุษย์เคยเป็นมนุษย์และจริงใจมากขึ้น
LOS AMUZGOS: ดนตรีและการเต้นรำของพวกเขา
ภายในประเพณีของ Oaxacan การเต้นรำและการเต้นรำจำนวนมากจะแสดงด้วยตราประทับที่แปลกประหลาดไม่ว่าจะในงานสังคมบางอย่างหรือในโอกาสเฉลิมฉลองเทศกาลของคริสตจักร ความรู้สึกของพิธีกรรมซึ่งเป็นพิธีกรรมทางศาสนาที่มนุษย์สร้างการเต้นรำมาตั้งแต่สมัยดึกดำบรรพ์คือสิ่งที่แจ้งและปลุกจิตวิญญาณของการออกแบบท่าเต้นของชนพื้นเมือง
การเต้นรำของพวกเขาใช้รูปแบบบรรพบุรุษสืบทอดมาจากการปฏิบัติที่อาณานิคมไม่สามารถขับไล่
ในเกือบทุกภูมิภาคของรัฐการสาธิตการเต้นรำนำเสนอลักษณะที่หลากหลายและ "การเต้นรำของเสือ" ที่แสดงโดย Putla Amuzgos ก็ไม่มีข้อยกเว้น มันเป็นการเต้นแบบนั่งยองๆและดูเหมือนว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากรูปแบบการล่าสัตว์ซึ่งสามารถอนุมานได้จากการล่วงละเมิดซึ่งกันและกันของสุนัขและเสือจากัวร์ซึ่งแสดงโดย "güenches" ที่สวมชุดของสัตว์เหล่านี้ ดนตรีเป็นส่วนผสมของเสียงชายฝั่งและท่อนต้นฉบับที่เหมาะสมสำหรับขั้นตอนอื่น ๆ : นอกเหนือจากซาปาเตอาโดสและการโต้กลับของลูกชายแล้วยังมีวิวัฒนาการที่แปลกประหลาดเช่นการโยกด้านข้างและการงอไปข้างหน้าของลำตัวซึ่งแสดงโดยนักเต้นด้วยมือของพวกเขา วางไว้ที่เอวการพลิกตัวโดยสมบูรณ์ในตำแหน่งนี้และการเคลื่อนไหวงอไปข้างหน้าอย่างว่องไวในท่าทีราวกับว่าจะกวาดพื้นด้วยผ้าเช็ดหน้าที่พวกเขาถืออยู่ในมือขวา นักเต้นหมอบในตอนท้ายของแต่ละส่วนของการเต้นรำ
การมีตัวแบบหนึ่งหรือสองคนในชุดแปลก ๆ เป็นเรื่องปกติ พวกเขาเป็น "güenches" หรือ "เขตข้อมูล" ที่ทำหน้าที่สร้างความขบขันให้กับสาธารณชนด้วยเรื่องตลกและความฟุ่มเฟือย สำหรับดนตรีประกอบของการเต้นรำจะใช้วงดนตรีต่าง ๆ : สตริงหรือลมไวโอลินธรรมดาและจาราน่าหรือที่เกิดขึ้นในการเต้นรำ Villaltec บางประเภทเครื่องดนตรีที่เก่าแก่มากเช่นชอว์ม ชุด Chirimiteros Yatzona มีชื่อเสียงที่สมควรได้รับทั่วทั้งภูมิภาค
หากคุณไปที่ SAN PEDRO AMUZGOS
หากคุณออกจาก Oaxaca ไปทาง Huajuapan de Leónบนทางหลวงหมายเลข 190 31 กม. ด้านหน้าNochixtlánคุณจะพบทางแยกกับทางหลวงหมายเลข 125 ที่เชื่อมต่อที่ราบสูงกับชายฝั่ง มุ่งหน้าไปทางทิศใต้สู่ Santiago Pinotepa Nacional และอีก 40 กม. เพื่อไปยังเมืองนั้นเราจะพบเมือง San Pedro Amuzgos, Oaxaca
แต่ถ้าคุณต้องการไป Ometepec (Guerrero) และคุณอยู่ใน Acapulco ประมาณ 225 กม. ใช้ทางหลวงหมายเลข 200 ไปทางทิศตะวันออกและคุณจะพบทางเบี่ยง 15 กม. จากสะพานข้ามแม่น้ำ Quetzala ดังนั้นมันจะมาถึงเมืองที่ใหญ่กว่าของ Amuzgo
ที่มา: ไม่ทราบเม็กซิโกเลขที่ 251 / มกราคม 2541
