หุบเขาปีศาจตาเมาลีปัส หน้าต่างสู่ยุคก่อนประวัติศาสตร์

หุบเขาปีศาจถือเป็นหน้าต่างสู่ยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่เรามีสิทธิพิเศษในการมองเห็นต้นกำเนิดของอารยธรรมในทวีปของเรา

El Cañón del Diablo คือการพูดทางโบราณคดีและทางมานุษยวิทยาซึ่งเป็นหนึ่งในสถานที่ที่สำคัญที่สุดในรัฐตาเมาลีปัสและเม็กซิโก

หุบเขาแห่งนี้ตั้งอยู่ในพื้นที่ห่างไกลที่สุดแห่งหนึ่งทางตอนเหนือของเซียร์ราเดอตาเมาลีปัสเป็นฉากของตอนพื้นฐานตอนหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์นั่นคือการเรียนรู้ที่จะผลิตสิ่งที่กิน ในพื้นที่ภูเขาที่มีลักษณะเฉพาะนี้ในกระบวนการที่ช้าและค่อยเป็นค่อยไปซึ่งใช้เวลาหลายพันปีผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกในดินแดนตาเมาลีปัสได้วิวัฒนาการมาจากขั้นตอนของนักล่าเร่ร่อนไปจนถึงการตั้งชุมชนเกษตรกรรมที่อยู่ประจำซึ่งต้องขอบคุณการเพาะปลูกพืช ป่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งข้าวโพด (2,500 ปีก่อนคริสต์ศักราช)

กลุ่มเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนของโบราณวัตถุที่ห่างไกลที่สุดเช่นเดียวกับชนเผ่าบางเผ่าที่อนุรักษ์ระบบชีวิตแบบโบราณจนถึงสมัยประวัติศาสตร์ครอบครองถ้ำและที่พักพิงหินหลายร้อยแห่งที่ตั้งอยู่ตลอดความยาวของหุบเขาและที่นั่นพวกเขาได้ทิ้งสิ่งที่เป็นร่องรอยสำคัญไว้ในปัจจุบัน โบราณคดี. อย่างไรก็ตามความสนใจของเรามุ่งเน้นไปที่หลักฐานทางวัฒนธรรมที่น่าทึ่งประณีตและเป็นปริศนาที่สุดของบรรพบุรุษของเรานั่นคือภาพวาดถ้ำของหุบเขาปีศาจ

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

รายงานอย่างเป็นทางการครั้งแรกเกี่ยวกับภาพวาดเหล่านี้มาจากรายงานที่จัดทำโดย "Esparta" Corps of Explorers of the Ciudad Victoria Secondary, Normal and Preparatory School, หลังจากการสำรวจใน Sierra de Tamaulipas ในเดือนธันวาคม 1941 ในรายงานนั้น มีการอธิบายถึง "ถ้ำ" สามแห่ง (แม้ว่าจะเป็นที่พักพิงที่มีหินค่อนข้างตื้น) พร้อมภาพวาดในถ้ำที่ตั้งอยู่ในหุบเขาปีศาจในเขตเทศบาลคาซาส

หลายปีต่อมาระหว่างปีพ. ศ. 2489 ถึง พ.ศ. 2497 ริชาร์ดเอส. แมคนีชนักโบราณคดีชาวอเมริกันพยายามที่จะชี้แจงการพัฒนาการเกษตรและต้นกำเนิดของข้าวโพดในทวีปของเราได้ดำเนินงานทางโบราณคดีที่สำคัญในที่พักพิงหินและแหล่งโบราณคดีในภูเขาเดียวกัน

จากผลงานเหล่านี้ MacNeish ได้สร้างลำดับตามลำดับเวลาของเก้าขั้นตอนทางวัฒนธรรมสำหรับหุบเขาปีศาจ: ตาเมาลีปัสดั้งเดิมและเก่าแก่ที่สุดในระยะ Diablo มีอายุย้อนกลับไปถึง 12,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช และแสดงถึงชีวิตเร่ร่อนดั้งเดิมของชายชาวอเมริกันในเม็กซิโก ตามมาด้วยระยะ Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones และ La Salta จนกระทั่งถึงจุดสิ้นสุดด้วยระยะ Los Ángeles (ค.ศ. 1748)

ไปที่ DEVIL CANYON

เมื่อทราบถึงภูมิหลังทางประวัติศาสตร์หรือก่อนประวัติศาสตร์ของหุบเขาปีศาจเราไม่สามารถต้านทานการล่อลวงให้ไปเยี่ยมชมแหล่งกำเนิดอารยธรรมแห่งหนึ่งในประเทศของเราได้ ดังนั้นเมื่อร่วมกับ Silvestre HernándezPérezเราจึงออกจาก Ciudad Mante ไปยัง Ciudad Victoria ซึ่งเราจะเข้าร่วมโดย Eduardo Martínez Maldonado เพื่อนรักและนักเลงถ้ำและแหล่งโบราณคดีนับไม่ถ้วนในรัฐ

จากซิวดัดวิกตอเรียเราใช้ถนนที่ไปยังโซโตลามารีน่าและอีกประมาณหนึ่งชั่วโมงต่อมาที่ทางยกระดับแรกของเซียร์ราเดตาเมาลีปัสเราเลี้ยวขวาไปตามถนนลูกรัง 7 กม. ซึ่งนำเราไปสู่ชุมชนชุมชนเล็ก ๆ จากที่นั่นเราก้าวไปยังจุดสุดท้ายที่เราสามารถเข้าถึงได้ด้วยรถบรรทุกฟาร์มปศุสัตว์ที่ Don Lupe Barrónดูแลทรัพย์สินและเพื่อนของ Don Lalo ได้ต้อนรับเราด้วยความกรุณา

เมื่ออธิบายจุดประสงค์ของการมาเยือนของเราเขาจัดให้อาร์โนลโดลูกชายของเขาและฮิวโก้ชายหนุ่มอีกคนหนึ่งจากฟาร์มปศุสัตว์ร่วมเดินทางไปกับเรา ในวันเดียวกันนั้นในช่วงบ่ายเราปีนสันเขาในเซียร์ราและลงไปตามหุบเหวที่เต็มไปด้วยเห็บไปยังด้านล่างของหุบเขาซึ่งเราตามล่องไปจนถึงจุดบรรจบกับหุบเขาปีศาจ จากจุดนั้นเรามุ่งหน้าไปทางทิศใต้ด้วยความเร็วที่ช้ามากจนกระทั่งเราปีนขึ้นไปด้านข้างของระเบียงกว้าง ๆ ที่อยู่เหนือฝั่งซ้ายของลำธาร ในที่สุดเราก็มาถึง Planilla และ Cueva de Nogales

เราสำรวจโพรงในทันทีซึ่งเป็นที่พักพิงหินที่ใหญ่ที่สุดและน่าประทับใจที่สุดแห่งหนึ่งในหุบเขาปีศาจและเราพบร่องรอยของภาพวาดในถ้ำบนผนังซึ่งส่วนใหญ่มองเห็นได้เพียงเล็กน้อยยกเว้นรอยมือสองสามอันเป็นสีแดง นอกจากนี้เรายังเห็นด้วยความเศร้ากราฟฟิตีสมัยใหม่จำนวนมากที่ทำโดยนักล่าที่ใช้เสื้อโค้ทเป็นค่าย

วันรุ่งขึ้นในตอนเช้าเราเริ่มเดินเท้าไปยังจุดที่เกิดหุบเขาเพื่อสำรวจสถานที่อื่น ๆ หลังจาก 2 กม. ของเส้นทางเราจะพบถ้ำ 2 ตามหมายเลขของ Esparta Group ซึ่งมี "จารึก" สองชุดใหญ่ที่ผนังซึ่งควรค่าแก่การชื่นชมทั้งหมดนี้เป็นสีแดงซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีซึ่งดูเหมือนจะสร้างขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ . MacNeish เรียกภาพวาดประเภทนี้ว่า "เครื่องหมายนับ" นั่นคือ "เครื่องหมายบัญชี" หรือ "เครื่องหมายตัวเลข" ซึ่งอาจแสดงถึงระบบการนับแบบโบราณที่ใช้จุดและเส้นเพื่อบันทึกการสะสมของปริมาณ หรือในลักษณะของปฏิทินการเกษตรหรือดาราศาสตร์แบบชนบท MacNeish คิดว่า "การทำเครื่องหมาย" ประเภทนี้เกิดขึ้นตั้งแต่ระยะแรก ๆ เช่น Nogales (5,000-3,000 ปีก่อนคริสตกาล)

เราเดินทางต่อไปตามร่องน้ำของหุบเขาและ 1.5 กม. ต่อมาเราสามารถมองเห็นถ้ำ 3 บนผนังแนวตั้งของหน้าผาได้อย่างชัดเจนแม้ว่าจะมีขนาดระหว่าง 5 ถึง 6 ซม. แต่ภาพวาดในถ้ำที่พบในที่พักพิงหินแห่งนี้ก็เป็นที่สนใจอย่างมาก เราเห็นร่างที่ดูเหมือนจะเป็นหมอผีดาราชายขี่สัตว์สามขาจิ้งจกหรือกิ้งก่านกหรือค้างคาววัวการออกแบบในรูปแบบของ "ล้อมีแกน" และกลุ่มตัวละครหรือรูปคนที่ดูเหมือน สวมแตรขนนกหรือผ้าโพกศีรษะบางชนิด จากการเป็นตัวแทนของคนขี่ม้าและ "วัว" เป็นไปได้เฉพาะในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ MacNeish สรุปว่าภาพวาดนี้สร้างโดยลูกเกดอินเดียในศตวรรษที่ 18

หลังจากเดินไปประมาณ 9 กม. จาก Planilla de Nogales ในที่สุดเราก็พบถ้ำ 1 ซึ่งเป็นโพรงขนาดใหญ่ภายในหินที่มีชีวิตของหน้าผา

การปรากฏตัวของหินได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างดีส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนท้องฟ้าหรือหลังคาของที่พักพิง คุณสามารถเห็นเส้นกริดเส้นตรงกลุ่มของเส้นและจุดและเส้นหยักเช่นเดียวกับรูปทรงเรขาคณิตที่ตามการตีความศิลปะร็อคที่ค่อนข้างเร็ว ๆ นี้แสดงถึงวิสัยทัศน์ของหมอในช่วงที่มีการเปลี่ยนแปลงของจิตสำนึก

นอกจากนี้บนเพดานยังมีภาพวาดสองภาพที่มักเกี่ยวข้องกับดวงดาว บางทีภาพวาดเหล่านี้อาจเป็นการบันทึกปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ที่เกิดขึ้นเมื่อเกือบหนึ่งพันปีก่อนเมื่อวัตถุที่สว่างกว่าดาวศุกร์หกเท่าปรากฏในกลุ่มดาวราศีพฤษภซึ่งมองเห็นได้ในเวลากลางวันแสกๆ ในเรื่องนี้วิลเลียมซีมิลเลอร์คำนวณว่าวันที่ 5 กรกฎาคม 1054 ก. มีการรวมตัวกันอย่างงดงามของซูเปอร์โนวาที่สว่างไสวและดวงจันทร์เสี้ยวซูเปอร์โนวานี้เป็นการระเบิดของดาวฤกษ์ขนาดใหญ่ที่ก่อให้เกิดเนบิวลามะเร็งที่ยิ่งใหญ่

บนเพดานและผนังของที่กำบังหินนี้เรายังพบมือทาสีขนาดเล็กจำนวนมากบางคนมีเพียงสี่นิ้ว ลึกลงไปเกือบจะอยู่บนพื้นเป็นภาพวาดสีดำที่ดูคล้ายกับกระดองเต่า

ระหว่างทางกลับไปที่แคมป์ในระหว่างการเดินทางเราขาดน้ำอย่างรวดเร็วเนื่องจากความร้อนที่มากเกินไปการสะท้อนของแสงแดดและการสึกหรอทางกายภาพ ริมฝีปากของเราเริ่มลอกเราเดินไปสองสามก้าวท่ามกลางแสงแดดและนั่งลงเพื่อพักผ่อนภายใต้ร่มเงาของต้นป๊อปลาร์โดยจินตนาการว่าเรากำลังดื่มน้ำเย็นแก้วใหญ่และสดชื่น

ไม่นานก่อนที่จะมาถึงชีตไกด์คนหนึ่งให้ความเห็นว่าเมื่อ 6 เดือนก่อนญาติคนหนึ่งได้ซ่อนเหยือกน้ำพลาสติกไว้ในโขดหินของลำธาร โชคดีที่เขาพบมันจึงคลายความกระหายที่รุนแรงเล็กน้อยที่เรารู้สึกได้โดยไม่คำนึงถึงกลิ่นเหม็นและรสชาติของของเหลว เราเริ่มต้นการเดินขบวนอีกครั้งเราปีน Planilla และเหลืออีกประมาณ 300 ม. จึงจะถึงแคมป์ฉันหันไปเห็น Silvestre ซึ่งเพิ่งขึ้นมาทางลาดประมาณ 50 ม. ข้างหลังฉัน

อย่างไรก็ตามหลังจากอยู่ที่แคมป์ไม่นานเรารู้สึกประหลาดใจที่ซิลเวสเตรมาถึงช้าเราจึงรีบไปหาเขาทันที แต่ไม่พบเขา มันดูเหลือเชื่อสำหรับเราที่เขาหลงทางจากค่ายในระยะสั้น ๆ และอย่างน้อยฉันก็นึกภาพว่ามีบางอย่างที่เลวร้ายกว่านั้นเกิดขึ้นกับเขา ด้วยน้ำน้อยกว่าหนึ่งลิตรฉันตัดสินใจอยู่กับ Don Lalo อีกหนึ่งคืนที่ La Planilla และฉันบอกไกด์ให้กลับไปที่ฟาร์มปศุสัตว์พร้อมกับม้าเพื่อขอความช่วยเหลือและเติมน้ำให้เรา

วันรุ่งขึ้นตอนเช้าตรู่ฉันเปิดกระป๋องข้าวโพดเพื่อดื่มของเหลวและหลังจากนั้นไม่นานฉันก็ตะโกนใส่ซิลเวสเตรอีกครั้งและคราวนี้เขาตอบกลับเขาก็หาทางกลับแล้ว!

ต่อมาไกด์คนหนึ่งบนหลังม้ามาพร้อมกับน้ำ 35 ลิตร เราดื่มของเราเติมเราซ่อนโถน้ำไว้ที่โขดหินของที่พักพิงและออกจากแบบฟอร์ม อาร์โนลโดซึ่งนำสัตว์อื่น ๆ มาช่วยเราได้ออกจากฟาร์มไปอีกทางหนึ่งในภายหลัง แต่ในหุบเหวเขาเห็นร่องรอยของเราและหันหลังกลับ

ในที่สุดสามชั่วโมงครึ่งเราก็กลับมาที่ฟาร์มปศุสัตว์ พวกเขาเสนออาหารที่มีรสชาติดีให้เราและด้วยเหตุนี้เราจึงยุติการเดินทางของเราด้วยความสบายใจและสงบ

บทสรุป

สถานการณ์ที่ละเอียดอ่อนที่เราอาศัยอยู่ในหุบเขาปีศาจซึ่งเป็นสถานที่ที่ห่างไกลจากความสะดวกสบายตามปกติได้สอนบทเรียนที่ดีแก่เราที่เราควรรู้อยู่แล้ว: แม้ว่าเราจะมีประสบการณ์มากมายในฐานะนักปีนเขา แต่เราก็ต้องใช้มาตรการรักษาความปลอดภัยอย่างเข้มงวดอยู่เสมอ ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันขอแนะนำให้พกน้ำมากกว่าที่คุณคิดว่าคุณต้องการเสมอรวมทั้งเป่านกหวีดเพื่อทำให้ตัวเองได้ยินในกรณีที่คุณหลงทางและอย่าปล่อยให้สมาชิกคนใดคนหนึ่งไปเที่ยวคนเดียวหรือมองไม่เห็น

ในทางกลับกันเราสัมผัสได้ถึงความปวดร้าวที่บรรพบุรุษของเราต้องรู้สึกอยู่ภายใต้ความแปลกประหลาดของธรรมชาติในการต่อสู้ชีวิตประจำวันเพื่อเอาชีวิตรอดในดินแดนกึ่งแห้งแล้งที่มีสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากเช่นนี้ บางทีความปวดร้าวที่ต้องเอาชีวิตรอดบังคับให้มนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ในตอนแรกใช้การปรากฏตัวของหินเป็นข้อมูลอ้างอิงทางภูมิประเทศเพื่อบ่งชี้การมีอยู่ของน้ำและต่อมาเพื่อเก็บบันทึกการผ่านไปของฤดูกาลและทำนายการมาถึงของฤดูกาลที่โหยหา ฝนตกแสดงบนโขดหินเป็นจักรวาลวิทยาที่ซับซ้อนโดยใช้วิธีการที่เขาพยายามอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่หลีกหนีความเข้าใจของเขาและสิ่งนั้นถูกเรียกใช้ในทางที่เป็นประโยชน์ ด้วยเหตุนี้วิญญาณความคิดและวิสัยทัศน์ของเขาจึงถูกจับเป็นภาพบนก้อนหินซึ่งในหลาย ๆ กรณีเป็นพยานหลักฐานเดียวที่เรามีเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพวกเขา