การสอบถามเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่พิมพ์ในอาณานิคมนั้นเทียบเท่ากับการถามว่าอารยธรรมตะวันตกเข้ามาในประเทศของเราได้อย่างไร
หนังสือที่พิมพ์ออกมาไม่ใช่สิ่งที่ทำให้ฟังก์ชันหมดไปในการใช้งานจริงและเป็นประโยชน์รองลงมา หนังสือเล่มนี้เป็นวัตถุพิเศษในขอบเขตที่เป็นที่นั่งของการเขียนซึ่งช่วยให้ความคิดถูกผลิตซ้ำได้โดยไม่มีเวลาและพื้นที่ ในยุโรปเองการประดิษฐ์แท่นพิมพ์แบบเคลื่อนย้ายได้ทำให้สามารถขยายความเป็นไปได้สูงสุดในการเผยแพร่ความคิดผ่านสื่อที่เป็นลายลักษณ์อักษรและทำให้วัฒนธรรมตะวันตกเป็นหนึ่งในอุปกรณ์ที่ทรงพลังที่สุด ด้วยสิ่งประดิษฐ์นี้นำไปใช้ในพระคัมภีร์ของกูเตนเบิร์กระหว่างปี 1449 ถึง 1556 การผลิตหนังสือที่พิมพ์ออกมานั้นถึงกำหนดเวลาที่จะขยายตัวไปพร้อมกับการขยายตัวของยุโรปช่วยให้สามารถฟื้นฟูและผลิตซ้ำประเพณีทางวัฒนธรรมของโลกเก่าในภูมิภาคและสถานการณ์ที่ห่างไกล ที่ชาวสเปนพบในดินแดนอเมริกา
เจาะไปทางทิศเหนืออย่างช้าๆ
การเปิดเส้นทางผ่านภายในของนิวสเปนเป็นกรณีตัวอย่าง คามิโนเดอลาปลาตาเข้าร่วมดินแดนของสเปนใหม่กับภูมิภาคทางตอนเหนือซึ่งมักจะถูกแยกออกจากดินแดนแห่งหนึ่งไปยังอีกแห่งหนึ่งในช่วงกลางของภูมิภาคที่มีประชากรเบาบางจำนวนมากภายใต้การคุกคามของกลุ่มที่เป็นศัตรูอย่างต่อเนื่องมีความขรุขระและไม่เต็มใจที่จะ ความเป็นสเปนมากกว่า congeners ทางใต้ ผู้พิชิตยังมีภาษาเกณฑ์สุนทรียะวิธีการตั้งครรภ์สิ่งเหนือธรรมชาติที่เป็นตัวเป็นตนในศาสนาและโดยทั่วไปแล้วจินตนาการที่มีรูปร่างแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากประชากรพื้นเมืองที่พวกเขาพบ ในกระบวนการที่มีการศึกษาเพียงเล็กน้อยและไม่ค่อยเข้าใจร่องรอยสารคดีบางอย่างช่วยให้เรายืนยันได้ว่าหนังสือที่พิมพ์มาพร้อมกับชาวยุโรปในการรุกคืบทางเหนืออย่างช้าๆ และเช่นเดียวกับองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและวัตถุทั้งหมดที่มาพร้อมกับพวกเขามันมาถึงภูมิภาคเหล่านี้โดย Royal Path of Tierra Adentro
ต้องบอกว่าหนังสือไม่จำเป็นต้องรอให้เส้นทางถูกลากเพื่อให้ปรากฏในพื้นที่ แต่พวกเขามาพร้อมกับการรุกรานครั้งแรกในฐานะสหายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความก้าวหน้าของสเปน เป็นที่ทราบกันดีว่าNuño de Guzmánผู้พิชิต New Galicia ได้พกหนังสือทศวรรษ Tito Livio ไปด้วยซึ่งอาจเป็นงานแปลภาษาสเปนที่ตีพิมพ์ใน Zaragoza ในปี 1520 กรณีเช่นเดียวกับ Francisco Bueno ที่เสียชีวิตบนถนนจาก Chiametla ไปยัง Compostela ในปี 1574 แสดงให้เห็นว่าตั้งแต่ผู้พิชิตที่มีชื่อเสียงที่สุดไปจนถึงพ่อค้าที่ขยันขันแข็งที่สุดพวกเขายังคงเชื่อมโยงกับอารยธรรมของพวกเขาในพื้นที่ห่างไกลในขณะนั้นผ่านทางจดหมาย Bueno ถือหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขาไปด้วยสิ่งของสามเล่ม: ศิลปะแห่งการรับใช้พระเจ้าหลักคำสอนของคริสเตียนและ Vita Expide of Fray Luis de Granada
ทุกอย่างดูเหมือนจะบ่งบอกว่าเป็นเวลานานแล้วที่การอ่านและการครอบครองหนังสือในพื้นที่นี้ส่วนใหญ่เป็นการปฏิบัติของบุคคลที่มีเชื้อสายยุโรปหรือเชื้อสาย ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 กลุ่มชนพื้นเมืองทางตอนเหนือของภาคกลางยังคงมีการติดต่อกับวัตถุแปลกปลอมนี้เพียงเล็กน้อยเท่านั้นแม้ว่าพวกเขาจะดึงดูดภาพของมันก็ตาม
สิ่งนี้เปิดเผยโดยเอกสารเพื่อการสอบสวนตั้งแต่ปี 1561 ซึ่งเป็นสัญญาณของการจำหน่ายหนังสือจำนวนมากในวันที่ค่อนข้างเร็ว หลังจากได้รับคำสั่งจากกวาดาลาฮาราให้เยี่ยมชม Real de Minas de Zacatecas เพื่อค้นหาผลงานต้องห้ามบาทหลวงบาชิลเลอร์ริวาสพบว่า "ชาวสเปนและคนอื่น ๆ ในเหมืองเหล่านี้" มีหนังสือต้องห้ามในปริมาณเพียงพอที่จะใส่กระเป๋าได้สามใบ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าสิ่งพิมพ์ไม่ได้ขาดตลาด ถูกเก็บไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเพื่อพาพวกเขาไปที่กวาดาลาฮารา Sacristan Antón - ของPurépechaมีต้นกำเนิดใน บริษัท ของพี่ชายและเพื่อนชาวอินเดียอีกคนของเขาเปิดหีบห่อเหล่านี้และเริ่มหมุนเวียนเนื้อหาของพวกเขาในหมู่ชาวอินเดียคนอื่น ๆ การอ้างอิงทำให้เข้าใจผิดเพราะสามารถทำให้เรายอมรับความสนใจของคนพื้นเมืองในหนังสือโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป แต่แอนตันและชาวอินเดียคนอื่น ๆ ที่ถูกสอบสวนสารภาพว่าพวกเขาอ่านไม่ออกและซาคริสตันประกาศว่าเขานำหนังสือไปดูร่างที่พวกเขามีอยู่
ความอยากอ่านเนื้อหาที่เดาได้ในบางกรณีพอใจจากกลไกต่างๆ โดยส่วนใหญ่แล้วหนังสือจะถูกขนส่งเป็นของส่วนตัวกล่าวคือเจ้าของนำติดตัวมาจากภูมิภาคอื่นโดยเป็นส่วนหนึ่งของกระเป๋าเดินทางของเขา แต่ในโอกาสอื่น ๆ พวกเขาถูกย้ายโดยเป็นส่วนหนึ่งของการจราจรเชิงพาณิชย์ที่เกิดขึ้นในเวราครูซซึ่งการจัดส่งหนังสือแต่ละครั้งได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบโดยเจ้าหน้าที่ของ Inquisition โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1571 เมื่อมีการจัดตั้งสำนักงานศักดิ์สิทธิ์ในหมู่เกาะอินดีส เพื่อป้องกันการแพร่กระจายของแนวคิดโปรเตสแตนต์ ต่อมา - เกือบตลอดเวลาหลังจากหยุดในเม็กซิโกซิตี้ - แบบฟอร์มพบเส้นทางของพวกเขาผ่านสื่อกลางของพ่อค้าหนังสือ หลังจะส่งพวกเขาไปยังบุคคลที่สนใจโดยส่งมอบให้กับคนขับรถล่อที่ถือหนังสือไปทางทิศเหนือที่ด้านหลังของล่อในกล่องไม้ที่มีกำบังหุ้มด้วยหนังเพื่อป้องกันสภาพอากาศแปรปรวนและอันตรายบนท้องถนนจากการทำลายสินค้าที่บอบบางเช่นนี้ หนังสือที่มีอยู่ทั้งหมดในภาคเหนือไปถึงพื้นที่ทางตอนเหนือด้วยวิธีการเหล่านี้และการดำรงอยู่ในพื้นที่ที่มีถนนครอบคลุมสามารถบันทึกได้ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ในซากาเตกัสและจากศตวรรษที่ 17 ในสถานที่ต่างๆเช่นดูรังโก , Parral และนิวเม็กซิโก หนังสือมือสองและบางครั้งก็เป็นของใหม่หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมระยะทางยาวตั้งแต่พวกเขาออกจากโรงพิมพ์ในยุโรปหรืออย่างน้อยก็มาจากหนังสือที่ก่อตั้งในเม็กซิโกซิตี้ สถานการณ์นี้ดำเนินไปจนถึงทศวรรษที่สามของศตวรรษที่ 19 เมื่อเครื่องพิมพ์สำหรับเดินทางบางเครื่องเข้ามาในส่วนเหล่านี้ในระหว่างหรือหลังการต่อสู้เพื่อเอกราช
ด้านการค้า
อย่างไรก็ตามการจัดทำเอกสารเชิงพาณิชย์ของการจำหน่ายหนังสือเป็นงานที่เป็นไปไม่ได้เนื่องจากหนังสือดังกล่าวไม่ได้จ่ายภาษีอัลคาบาลาดังนั้นการเข้าชมจึงไม่ได้สร้างบันทึกอย่างเป็นทางการ ใบอนุญาตส่วนใหญ่ในการขนส่งหนังสือไปยังพื้นที่ทำเหมืองที่ปรากฏในจดหมายเหตุตรงกับช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เมื่อความระมัดระวังในการหมุนเวียนของสิ่งพิมพ์มีความเข้มข้นขึ้นเพื่อป้องกันการแพร่กระจายของความคิดของการตรัสรู้ ในความเป็นจริงประจักษ์พยานที่เกี่ยวข้องกับการส่งทรัพย์สินของผู้เสียชีวิต - ประจักษ์พยาน - และการควบคุมเชิงอุดมการณ์ที่กำหนดขึ้นโดยการตรวจสอบการไหลเวียนของสิ่งพิมพ์เป็นการดำเนินการที่แจ้งให้เราทราบบ่อยที่สุดว่ามีข้อความประเภทใดที่เผยแพร่บน Camino de La Plata ไปยังภูมิภาคที่เชื่อมต่อ
ในแง่ตัวเลขคอลเลกชันที่ใหญ่ที่สุดที่มีอยู่ในยุคอาณานิคมคือของที่รวบรวมในคอนแวนต์ของฟรานซิสกันและเยซูอิต ตัวอย่างเช่น Zacatecas College of Propaganda Fide มีหนังสือมากกว่า 10,000 เล่ม ในส่วนนี้ห้องสมุดของนิกายเยซูอิตแห่งชิวาวาซึ่งถูกประดิษฐ์ขึ้นในปี 1769 มีมากกว่า 370 ชื่อเรื่องซึ่งในบางกรณีครอบคลุมหลายเล่ม - ไม่นับรวมที่แยกออกเพราะเป็นงานต้องห้ามหรือเพราะเสื่อมโทรมไปมากแล้ว . ห้องสมุด Celaya มีผลงาน 986 ชิ้นในขณะที่ San Luis de la Paz มีจำนวนถึง 515 ชิ้น ในสิ่งที่เหลืออยู่ในห้องสมุดของ Jesuit College of Parras ในปี ค.ศ. 1793 มีผู้ได้รับการยอมรับมากกว่า 400 คนคอลเล็กชันเหล่านี้มีจำนวนมากที่มีประโยชน์ต่อการรักษาจิตวิญญาณและการปฏิบัติศาสนกิจของนักบวช ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีเนื้อหา missals, breviaries, antiphonaries, bibles และเทศนาในห้องสมุดเหล่านี้ สิ่งพิมพ์ยังมีประโยชน์ในการเสริมสร้างความจงรักภักดีในหมู่ฆราวาสในรูปแบบของโนวานาสและชีวิตของวิสุทธิชน ในแง่นี้หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือเสริมที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้และเป็นแนวทางที่มีประโยชน์มากในการปฏิบัติตามแนวปฏิบัติของศาสนาคริสต์โดยรวมและเป็นรายบุคคล (มวลชนการสวดอ้อนวอน) ในการแยกภูมิภาคเหล่านี้ออกไป
แต่ลักษณะของงานเผยแผ่ศาสนายังเรียกร้องความรู้ทางโลกมากขึ้นด้วย สิ่งนี้อธิบายถึงการมีอยู่ในไลบรารีของพจนานุกรมและไวยากรณ์เสริมเหล่านี้ในความรู้เกี่ยวกับภาษาอัตโนมัติ หนังสือเกี่ยวกับดาราศาสตร์การแพทย์การผ่าตัดและสมุนไพรที่อยู่ในห้องสมุดของ Colegio de Propaganda Fide de Guadalupe หรือสำเนาหนังสือ De Re Metallica โดย Jorge Agrícolaซึ่งเป็นหนังสือที่มีอำนาจมากที่สุดในการขุดและโลหะวิทยาในยุคนั้นซึ่งเป็นหนึ่งในหนังสือของ Jesuits of the Convent of Zacatecas รอยไฟที่ทำขึ้นที่ขอบหนังสือและทำหน้าที่ระบุการครอบครองและป้องกันการโจรกรรมเผยให้เห็นว่าหนังสือมาถึงอารามไม่เพียง แต่โดยการซื้อซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเอ็นดาวเม้นท์ที่พระมหากษัตริย์มอบให้ ตัวอย่างเช่นสำหรับคณะเผยแผ่ของฟรานซิสกัน แต่ในบางครั้งเมื่อพวกเขาถูกส่งไปยังอารามอื่น ๆ นักบวชได้รับหนังสือจากห้องสมุดอื่น ๆ ร่วมกับพวกเขาเพื่อช่วยในเรื่องวัสดุและความต้องการทางวิญญาณของพวกเขา คำจารึกบนหน้าหนังสือยังสอนเราด้วยว่าการที่นักบวชแต่ละคนครอบครองหนังสือเล่มนี้จำนวนมากกลายมาจากชุมชนทางศาสนาเมื่อผู้ครอบครองพวกเขาเสียชีวิต
งานด้านการศึกษา
งานด้านการศึกษาที่นักบวชโดยเฉพาะนิกายเยซูอิตอุทิศตนอธิบายลักษณะของชื่อต่างๆที่ปรากฏในห้องสมุดคอนแวนต์ ส่วนที่ดีของสิ่งเหล่านี้คือหนังสือเกี่ยวกับเทววิทยาข้อคิดทางวิชาการเกี่ยวกับข้อความในพระคัมภีร์การศึกษาและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับปรัชญาของอริสโตเติลและคู่มือเกี่ยวกับวาทศิลป์นั่นคือประเภทของความรู้ที่ในเวลานั้นเป็นประเพณีที่ดีของวัฒนธรรมการรู้หนังสือและที่ นักการศึกษาเหล่านี้ได้รับการปกป้อง ความจริงที่ว่าข้อความเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นภาษาลาติน 'และการฝึกอบรมที่ยาวนานซึ่งจำเป็นเพื่อให้เชี่ยวชาญกฎหมายนักวิชาการเทววิทยาและปรัชญาทำให้ประเพณีนี้มีข้อ จำกัด มากจนทำให้สถาบันนี้หายไปอย่างง่ายดายเมื่อสถาบันหายไป ที่มันเติบโต ด้วยคำสั่งทางศาสนาที่สูญพันธุ์ไปส่วนหนึ่งของห้องสมุดคอนแวนต์จึงตกเป็นเหยื่อของการปล้นสะดมหรือถูกทอดทิ้งเพื่อให้มีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตและสิ่งเหล่านี้ก็ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน
แม้ว่าคอลเลกชันที่มีชื่อเสียงที่สุดจะอยู่ในอารามใหญ่ ๆ แต่เรารู้ว่านักบวชนำหนังสือมาจำนวนมากแม้ในภารกิจที่ห่างไกลที่สุด ในปีพ. ศ. 2310 เมื่อมีการประกาศใช้การขับไล่ของสมาคมของพระเยซูหนังสือที่มีอยู่ในเก้าภารกิจในเซียร์ราทาราฮูมารามีจำนวน 1,106 เล่ม ภารกิจของ San Borja ซึ่งเป็นเล่มที่มีจำนวนมากมีหนังสือ 71 เล่มและของ Temotzachic ซึ่งมีจำนวนมากที่สุด 222 เล่ม
ฆราวาส
หากการใช้หนังสือเป็นที่คุ้นเคยกับศาสนามากขึ้นการใช้งานที่คนทั่วไปมอบให้กับหนังสือที่พิมพ์ออกมานั้นเปิดเผยได้มากขึ้นเนื่องจากการตีความว่าพวกเขาทำจากสิ่งที่พวกเขาอ่านนั้นเป็นผลลัพธ์ที่ควบคุมได้น้อยกว่าการใช้หนังสือที่ได้รับ อยู่ระหว่างการฝึกอบรมของโรงเรียน การครอบครองหนังสือของประชากรกลุ่มนี้มักจะมีการสืบเนื่องจากเอกสารพินัยกรรมซึ่งแสดงให้เห็นกลไกอื่นของการหมุนเวียนหนังสือด้วย หากผู้เสียชีวิตมีหนังสือในครอบครองในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่หนังสือเหล่านี้จะถูกประเมินราคาอย่างรอบคอบพร้อมกับทรัพย์สินที่เหลือ ด้วยวิธีนี้หนังสือเปลี่ยนเจ้าของและในบางครั้งพวกเขาก็เดินทางต่อไปทางเหนือและไกลออกไป
รายการที่แนบมากับพินัยกรรมมักจะไม่กว้างขวางนัก บางครั้งมีเพียงสองหรือสามเล่มแม้ว่าในบางครั้งจำนวนจะสูงถึงยี่สิบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของผู้ที่มีกิจกรรมทางเศรษฐกิจบนพื้นฐานของความรู้ด้านการรู้หนังสือ กรณีพิเศษคือ Diego de Peñalosaผู้ว่าการ Santa Fe de Nuevo Méxicoระหว่างปี ค.ศ. 1661-1664 เขามีหนังสือประมาณ 51 เล่มในปี 1669 เมื่อทรัพย์สินของเขาถูกยึด รายชื่อที่ยาวที่สุดพบได้อย่างแม่นยำในหมู่ข้าราชการแพทย์และนักวิชาการด้านกฎหมาย แต่นอกเหนือจากตำราที่สนับสนุนงานระดับมืออาชีพแล้วหนังสือที่ได้รับการคัดเลือกอย่างอิสระเป็นตัวแปรที่น่าสนใจที่สุด รายการเล็ก ๆ ไม่ควรทำให้เข้าใจผิดเพราะอย่างที่เราเห็นหนังสือไม่กี่เล่มในมือให้ผลที่รุนแรงมากขึ้นเมื่ออ่านซ้ำ ๆ และผลกระทบนี้ขยายออกไปผ่านการยืมและความคิดเห็นปกติที่เคยกระตุ้นรอบตัวพวกเขา .
แม้ว่าการอ่านจะให้ความบันเทิง แต่ก็ไม่ควรคิดว่าการเบี่ยงเบนความสนใจเป็นเพียงผลของการฝึกฝนนี้ ดังนั้นในกรณีของNuño de Guzmánควรจำไว้ว่าทศวรรษของ Tito Livio เป็นเรื่องราวที่สูงส่งและงดงามจากการที่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรปได้รับแนวคิดไม่เพียง แต่สร้างอำนาจทางทหารและการเมืองเท่านั้น ของกรุงโรมโบราณ แต่จากความยิ่งใหญ่ของมัน Livy ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากฝั่งตะวันตกโดย Petrarch เป็นหนึ่งในการอ่านที่ชื่นชอบของ Machiavelli ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขาสะท้อนถึงธรรมชาติของอำนาจทางการเมือง ไม่ใช่เรื่องไกลตัวที่คำบรรยายเกี่ยวกับการเดินทางครั้งยิ่งใหญ่ของเขาเช่นฮันนิบาลผ่านเทือกเขาแอลป์เป็นแหล่งเดียวกับแรงบันดาลใจสำหรับผู้พิชิตในหมู่เกาะอินดีส เราจำได้ที่นี่ว่าชื่อของแคลิฟอร์เนียและการสำรวจทางตอนเหนือเพื่อค้นหาเอลโดราโดก็เป็นลวดลายที่มาจากหนังสือเช่นกันส่วนที่สองของอมาดิสเดอโกลาเขียนโดยการ์เซียโรดริเกซเดมอนทาลโว จำเป็นต้องมีพื้นที่มากขึ้นเพื่ออธิบายความแตกต่างและเพื่อทบทวนพฤติกรรมต่างๆที่ผู้โดยสารคนนี้หนังสือเล่มนี้ก่อให้เกิดขึ้น บรรทัดเหล่านี้ปรารถนาที่จะแนะนำผู้อ่านให้รู้จักโลกแห่งความจริงและจินตนาการที่หนังสือและการอ่านสร้างขึ้นในนิวสเปนตอนเหนือ
