เมืองมาร์ฟิลก่อตั้งขึ้นในปี 1556 (หกปีหลังจากการค้นพบเส้นเลือดเหมืองในซานเบอร์นาเบโดยบังเอิญ) อยู่ห่างจากเมืองกวานาวาโตประมาณ 6 กม. ได้รับการประกาศให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติโดยยูเนสโกเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา
เมืองมาร์ฟิลก่อตั้งขึ้นในปี 1556 (หกปีหลังจากการค้นพบเส้นเลือดเหมืองในซานเบอร์นาเบโดยบังเอิญ) ตั้งอยู่ห่างจากเมืองกวานาวาโตประมาณ 6 กม. ได้รับการประกาศให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติโดยยูเนสโกเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา
การก่อตั้งมาร์ฟิลนั้นเกิดขึ้นพร้อม ๆ กับเมืองกวานาวาโตและกิจกรรมทางเศรษฐกิจการเมืองและสังคมของประชากรทั้งสองมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดตลอดประวัติศาสตร์ ในปี 1554 มีการติดตั้งค่ายหรือป้อมสี่แห่งหนึ่งในนั้นคือ Real de Minas de Santiago Marfil; อีกสามคนคือซานตาอานาเตเปทาปาและซานตาเฟปัจจุบันเป็นย่านหรือเมืองทั้งหมดที่ตั้งอยู่รอบเมืองกวานาวาโต
ความจริงที่ว่าเมืองมาร์ฟิลอยู่ใกล้กับเมืองมากจนนำไปสู่ความจริงที่ว่าความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของสถานที่และอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมบางครั้งถูกละเลยหรือไม่ได้รับการประเมินค่าอย่างเหมาะสมซึ่งบางครั้งก็ถูกสันนิษฐานว่าเป็น ดังกล่าวโดยผู้อยู่อาศัยของมันเอง การขาดความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของชุมชนอาจเป็นปัจจัยหลักที่กำหนดการอนุรักษ์หรือละเลยพื้นที่ทางสถาปัตยกรรมสำหรับการใช้งานของชุมชน
วิหาร San JoséและSeñor Santiago ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนล่างหรือ Marfil de "ด้านล่าง" เป็นตัวอย่างของการลืมเลือน แต่ยังและที่สำคัญที่สุดคือการฟื้นตัวของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของชุมชนซึ่งหลังได้รับ แกนกลางของกิจกรรม
Marfil ซึ่งเป็นถิ่นฐานเดิมครอบครองเพียงริมฝั่งแม่น้ำ Guanajuato ซึ่งเป็นที่ตั้งของฟาร์มเพื่อการบำบัดแร่ธาตุ ประชากรในตอนต้นของศตวรรษนี้มีผู้อาศัยอยู่ระหว่าง 10,000 คน การก่อสร้างวิหาร San JoséและSeñor Santiago เริ่มขึ้นในปี 1641 ตามคำแนะนำของ Marcos Ramírez del Prado บิชอปแห่งMichoacánเขตอำนาจศาลที่ Marfil สังกัดอยู่ วัดแห่งนี้เป็นหนึ่งในอาคารที่เก่าแก่ที่สุดในประเภทนี้ (แม้แต่ในเมืองกวานาวาโต) แม้ว่าจะไม่ถึงเดือนพฤษภาคมปี 1695 การก่อสร้างก็เสร็จสมบูรณ์ตามที่ Don Lucio Marmolejo ระบุไว้ใน Guanajuato Ephemeris ของเขา
จำเป็นต้องเน้นว่าบิชอปรามิเรซเดลปราโดเป็นคนเดียวกับที่เริ่มการก่อสร้างมหาวิหารมอเรเลียในปี 1660 สิ้นสุดจนถึงศตวรรษหน้าในปี 1744 อย่างไรก็ตามไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับอิทธิพลทางสถาปัตยกรรมหรือโวหารที่ได้รับจาก ผู้สร้างหรือบาทหลวงของมิโชอากังแม้ว่ามันจะสันนิษฐานได้
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และจุดเริ่มต้นของปัจจุบัน Marfil ได้ผ่านขั้นตอนที่ยากและสับสน: ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีในการบำบัดแร่การแนะนำทางรถไฟไปยังเมือง Guanajuato (โดยการหายตัวไปอย่างชัดเจนของสถานีก่อนหน้านี้ตั้งอยู่ใน Marfil) และน้ำท่วมครั้งใหญ่ 2 ครั้งในปี 1902 และ 1905 ทำให้ชีวิตของเมืองนี้และผู้อยู่อาศัยต้องหยุดชะงัก
จากสถานการณ์ข้างต้น Parish Temple of Marfil จึงต้องเปลี่ยนที่ตั้งไปยังส่วนที่สูงขึ้นไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของสำนักงานใหญ่ก่อนหน้านี้ ประกอบกับความหนาแน่นของประชากรที่ลดลงอย่างเห็นได้ชัดส่งผลให้ Marfil ถูกมองว่าเป็น "เมืองร้าง" นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาวิหารของ San JoséและSeñor Santiago ก็หยุดเป็นศูนย์กลางความสนใจของชุมชน เป็นสักขีพยานในช่วงเวลาของการก่อตั้งเมืองและเมืองกวานาวาโตเองสถานที่ให้บริการนี้มีความสำคัญทางสถาปัตยกรรมอย่างมากเนื่องจากแสดงให้เห็นถึงเทคนิคการก่อสร้างและแนวโน้มความงามในขณะนั้นรวมถึงเป็นแหล่งความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมและวัฒนธรรม ของรูปแบบที่ชุมชนเฉพาะเจาะจงสันนิษฐานว่าเป็นไปได้ อาคารบางหลังในรัฐกวานาวาโตไม่สามารถอธิบายหรือเข้าใจในมิติที่เหมาะสมโดยไม่ได้วิเคราะห์ตัวอย่างนี้ก่อน
วิหารของ San JoséและSeñor Santiago นำหน้าด้วยห้องโถงใหญ่ซึ่งเข้าสู่ประตูทางเข้าแบบนีโอคลาสสิกซึ่งสิ่งที่แนบมาเป็นซุ้มประตูที่หดหู่พร้อมด้วยเครื่องประดับและเครือเถาที่โดดเด่น ทั้งสองด้านมีพิลาสเตอร์และตัวอย่างครึ่งหนึ่งของสไตล์ไอออนิก ทั้งสี่รองรับการโอบล้อมซึ่งบัวจะกลายเป็นจั่วเหนือประตู ในความสอดคล้องกับแกนของตัวอย่างครึ่งหนึ่งและเสาเข็มมีการวาง Cartouches รูปไข่ไว้บนชั้นใต้ดินและตรงกลางร่างที่มีรูปทรงเว้าถูกยกขึ้นโดยมีม้วนสองใบและแจกัน
ฝาครอบของศีลจุ่มประกอบด้วยองค์เดียวที่มีส่วนโค้งครึ่งวงกลมในช่องทางเข้าหลักด้วยเพชรและแผงที่จารึกไว้ใน voussoirs การตกแต่งไฟโตมอร์ฟิกที่ครอบคลุม spandrels เริ่มจากคีย์และมีช่องอยู่ทั้งสองด้าน บนเชิงโอบมีจั่วเปิดและมีช่องขนาดมหึมาพัฒนาขึ้นบนแก้วหูของมันซึ่งส่วนที่เป็นทรงกลมดูเหมือนจะปิดจั่วและด้านบนซึ่งได้รับการปกป้องด้วยหลังคาขนาดใหญ่นกพิราบและแสงพื้นหลังเป็นตัวแทนของพระวิญญาณบริสุทธิ์
ปัจจุบันปกต้นฉบับตั้งอยู่ที่ทางเข้าของลานของ School of Industrial Relations ตรงไปที่ลานของ Law School ทั้งสองสถาบันตั้งอยู่ในอาคารกลางของมหาวิทยาลัย Guauajuato; พอร์ทัลหลักที่วิหารในปัจจุบันไม่ใช่ของดั้งเดิมเนื่องจากหลังจากการเปลี่ยนแปลงที่ปิดผนึกแล้วแบบจำลองของต้นฉบับจึงถูกวางไว้ในปี 1950
ทางตะวันตกเฉียงใต้มีความสำคัญอย่างยิ่งอีกอย่างหนึ่งปรากฏขึ้นซึ่งถูกแยกออกและวางไว้ที่มหาวิทยาลัยกวานาวาโตในทศวรรษที่ 1940 ในเวลานั้นการถอดผ้าคลุมออกเป็นสิ่งที่ชอบธรรมโดยความปรารถนาที่จะอนุรักษ์และฟื้นฟูเนื่องจากวัดถูกทิ้งร้างเกือบทั้งหมดเนื่องจากชุมชนและมัคคุเทศก์ทางศาสนาไม่ได้ใช้ในกิจกรรมใด ๆ ยกเว้นในบางครั้งที่หายาก ดังนั้นเวลาที่ผ่านไปและการกระทำของตัวแทนอุตุนิยมวิทยานอกเหนือไปจากการกระทำที่ป่าเถื่อนบางอย่างทำให้ทรัพย์สินเสื่อมโทรม
โรงงานของวัดเป็นไม้กางเขนแบบละตินซึ่งยาวมากโดยมีวิหารสองอันติดกันในเวลาต่อมา: ส่วนเล็ก ๆ เป็นรูปสี่เหลี่ยมที่ติดกับแขนข้างหนึ่งของไม้กางเขนและอีกด้านหนึ่งเป็นช่องว่างที่มีความยาวเท่ากันของโบสถ์ จากส่วนหน้าไปยังส่วนหน้า
ชุดนี้เสริมด้วยภาคผนวกบางส่วนที่สนับสนุนกิจกรรมการบริหารของสำนักงานใหญ่ตำบล ที่ด้านหน้าด้านทิศตะวันออกเฉียงเหนือมีซุ้มประตูหลายแบบซึ่งมีลักษณะที่เป็นทางการและโครงสร้างเช่นเดียวกับความเพรียวบางความงามแบบหมี่และสไตล์บาร็อคทำให้เป็นเอกลักษณ์ในภูมิภาคและอาจจะไกลกว่านั้น ในช่วงกลางทศวรรษที่ผ่านมาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแบบฝึกหัดทางวิชาการนักศึกษาปริญญาโทการบูรณะสถานที่และอนุสาวรีย์สามคนซึ่งสอนที่คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยกวานาวาโตได้พัฒนาโครงการแทรกแซงและฟื้นฟู สิ่งนี้ประกอบไปด้วยการทำให้วัดเป็นจุดนัดพบทางสังคมวัฒนธรรมเหมือนที่เคยมีมา อุปสรรคสำคัญที่เราเผชิญคือความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของชุมชนที่ไม่มีอยู่จริง
ดังนั้นการดำเนินการครั้งแรก (ในช่วงต้นยุค) ก่อนที่จะดำเนินการทางเทคนิคอย่างเคร่งครัดจึงมุ่งเน้นไปที่การสนทนาอย่างต่อเนื่องกับสมาชิกของชุมชน เครื่องมือสำคัญคือการมีส่วนร่วมของผู้รับผิดชอบพระวิหารซึ่งเป็นองค์ประกอบของการเชื่อมโยงและแรงกระตุ้นในการรับรู้ของชุมชนในการกอบกู้มรดกที่สำคัญของบรรพบุรุษของเรา
ในทำนองเดียวกันการสนับสนุนบุคคลที่หลากหลายของชุมชนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับความต่อเนื่องของโครงการ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการมีส่วนร่วมของเด็กเยาวชนผู้สูงอายุหญิงและชายจากมาร์ฟิลและชุมชนโดยรอบขึ้นอยู่กับตำบลดังกล่าวซึ่งจากการทำงานของพวกเขาทำให้การบูรณะวิหารซานโฮเซและเซนอร์ซันติอาโกและภาคผนวกของวัดเป็นไปได้และด้วยเหตุนี้ ด้วยเหตุนี้การช่วยเหลือจากความทรงจำทางประวัติศาสตร์ทั่วไปของอนุสาวรีย์ดังกล่าว
ในระหว่างการทำงานได้มีการค้นพบร่องรอยดั้งเดิมของห้องโถงใหญ่และชั้นใต้ดินของน้ำพุซึ่งเป็นประธานของพลาซ่าที่ตั้งอยู่ด้านหน้าวัดรวมถึงขอบเขตของทรัพย์สิน ในทางกลับกันพื้นที่ทั้งหมดได้ถูกล้าง (ซึ่งบ่งบอกถึงการลากตะกอนด้วยตนเองจำนวนหลายร้อยตัน) รอยแตกที่มีอยู่ในผนังห้องใต้ดินและองค์ประกอบอื่น ๆ ได้ถูกปิดผนึกและรวมเข้าด้วยกันเช่นหอคอยหลักที่ขู่ว่าจะถล่มและ จำเป็นต้องมีการปรับโครงสร้างพิเศษ
ตอนนี้คุณสามารถชื่นชมเช่นส่วนโค้งด้านข้างที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับสไตล์และการรักษาของพวกเขา
ปัจจุบันพอร์ทัล atrial ส่องประกายด้วยความงดงามด้วยผลงานที่ยอดเยี่ยมของทีมงานระดับแรกของช่างฝีมือในชุมชนเอง ในทำนองเดียวกันการสร้างพอร์ทัลด้านข้างขึ้นใหม่ (สำเนาที่แท้จริงของภาพที่ยังอยู่ในมหาวิทยาลัยกวานาวาโต) การรวมตัวกันของภาพบางส่วนที่ตั้งอยู่ในจุดอื่น ๆ ของชุมชนบ่อน้ำด้านหน้าและด้านหนึ่งของการเข้าถึง งานหลักและการแทรกแซงขนาดเล็กจำนวนมากเป็นหลักฐานของงานพิเศษที่ดำเนินการโดยช่างฝีมือของชุมชนซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการฟื้นฟูอาคารได้
ปัจจุบันสถานที่ให้บริการมีการใช้งานที่สำคัญสำหรับชุมชน: เป็นศูนย์กลางทางศาสนาวัฒนธรรมสังคมและแม้กระทั่งเป็นสถานที่จัดงานบางอย่างของเทศกาล Cervantino นานาชาติ
การช่วยเหลือวิหาร San José y Señor de Santiago de Marfil ในกวานาวาโตเป็นตัวอย่างของการที่ชุมชนตระหนักถึงอดีตทางประวัติศาสตร์สามารถกอบกู้คืนความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมให้กับตัวเองได้ด้วยความพยายามของตนเองและเพื่อให้ประเทศ .
ที่มา: เม็กซิโกในเวลา 8 สิงหาคม - กันยายน 2538
