การศึกษาของชาวมายันในเม็กซิโก

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ชาวมายันมีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี วัฒนธรรมของพวกเขาที่ยังมีชีวิตอยู่สามารถทำลายความมั่นคงของชาติได้

เหตุการณ์ล่าสุดทำให้หลายคนตระหนักถึงการดำรงอยู่ของชาวอินเดียเมื่อไม่นานมานี้ถือว่าเป็นสิ่งมีชีวิตของชาวบ้านผู้ผลิตงานหัตถกรรมหรือลูกหลานที่ลดน้อยลงในอดีตอันรุ่งโรจน์ ในทำนองเดียวกันชาวมายันได้เผยแพร่แนวความคิดของชนพื้นเมืองในฐานะอัตลักษณ์ไม่เพียง แต่คนต่างด้าวกับชาวตะวันตกเท่านั้น แต่ยังแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง พวกเขายังได้เน้นย้ำและประณามความอยุติธรรมที่มีมานานหลายศตวรรษซึ่งพวกเขาถูกยัดเยียดและแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีความสามารถในการชักจูงชาวเมสติโซและชาวครีโอลที่รายล้อมพวกเขาให้เปิดกว้างสู่ระบอบประชาธิปไตยใหม่โดยที่เจตจำนงของคนส่วนใหญ่ทิ้งพื้นที่อันสง่างามสำหรับเจตจำนงของชนกลุ่มน้อย .

อดีตอันงดงามของชาวมายันและประวัติการต่อต้านทำให้นักวิจัยศึกษาวันนี้และอดีตของพวกเขาซึ่งเผยให้เห็นรูปแบบการแสดงออกของมนุษย์ที่เต็มไปด้วยพลังความดื้อรั้นและคุณค่าที่สามารถสอนมนุษยชาติได้ เช่นการอยู่ร่วมกับผู้ชายคนอื่น ๆ หรือความรู้สึกร่วมที่พวกเขามีต่อการอยู่ร่วมกันในสังคม

มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโกได้รวบรวมข้อกังวลของนักวิจัยหลายคนที่ชื่นชมวัฒนธรรมนับพันปีนี้และได้นำเรามารวมกันที่ Center for Mayan Studies เป็นเวลา 26 ปี การสัมมนาวัฒนธรรมของชาวมายันและคณะกรรมการเพื่อการศึกษาการเขียนของชาวมายันเป็นรากฐานของศูนย์การศึกษาของชาวมายัน ทั้งคู่มีชีวิตคู่ขนานซึ่งต่อมาได้รวมตัวกันเพื่อก่อตั้งศูนย์แห่งใหม่ซึ่งประกาศจัดตั้งอย่างถูกต้องตามกฎหมายในสมัยประชุมของ Technical Council of Humanities เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน 1970

ดร. อัลเบอร์โตรูซผู้ค้นพบหลุมฝังศพของวิหารแห่งจารึกในปาเลนเกเข้าร่วมกับ UNAM ในฐานะนักวิจัยที่สถาบันวิจัยประวัติศาสตร์ในปี 2502 แม้ว่าในความเป็นจริงเขาจะติดอยู่ในวิทยาลัยวัฒนธรรม Nahuatl ซึ่งในเวลานั้นถูกกำกับโดย Angel Maria Garibay ในปีต่อมาด้วยการเลื่อนตำแหน่งเป็นเลขาธิการ UNAM ของดร. Efrén del Pozo การสัมมนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวมายันก่อตั้งขึ้นภายในสถาบันเดียวกันซึ่งได้รับการโอนจากสถาบันนั้นไปยังคณะปรัชญาและอักษร

การสัมมนาได้รับการจัดโครงสร้างโดยมีผู้อำนวยการคืออาจารย์ Alberto Ruz และที่ปรึกษากิตติมศักดิ์: ชาวอเมริกาเหนือสองคนและชาวเม็กซิกันสองคน ได้แก่ Spinden และ Kidder, Caso และRubín de la Borbolla นักวิจัยที่ได้รับการว่าจ้างได้รับการยอมรับในช่วงเวลาของพวกเขาเช่นดร. Calixta Guiteras และศาสตราจารย์ Barrera Vásquezและ Lizardi Ramos รวมถึงดร. Villa Rojas ซึ่งเป็นผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวของกลุ่มเดิม

เป้าหมายของการสัมมนาคือการวิจัยและเผยแพร่วัฒนธรรมของชาวมายันโดยผู้เชี่ยวชาญในสาขาประวัติศาสตร์โบราณคดีชาติพันธุ์วิทยาและภาษาศาสตร์

ผลงานของ Maestro Ruz ได้ผลทันทีเขาก่อตั้งห้องสมุดของตัวเองเขารับหน้าที่รวบรวมคลังภาพจากคอลเลคชันส่วนตัวของเขาและสร้างสิ่งพิมพ์ Estudios de Cultura Maya เป็นระยะรวมทั้งฉบับพิเศษและซีรีส์ " โน้ตบุ๊ก ". ผลงานบรรณาธิการของเขาได้รับการสวมมงกุฎด้วยหนังสือ Studies 10 เล่ม "สมุดบันทึก" 10 เล่มและผลงาน 2 เล่มที่กลายเป็นบรรณานุกรมแบบคลาสสิกของชาวมายันอย่างรวดเร็ว: พัฒนาการทางวัฒนธรรมของชาวมายาและงานศพของชาวมายันโบราณที่เพิ่งออกใหม่

แม้ว่างานจะเข้มข้น แต่การผ่านการสัมมนาไม่ใช่เรื่องง่ายเนื่องจากในปี 2508 สัญญาสำหรับนักวิจัยไม่ได้รับการต่ออายุและพนักงานถูกลดตำแหน่งเป็นผู้อำนวยการเลขานุการและผู้ถือทุนสองคน ในเวลานั้นดร. รูซกำกับวิทยานิพนธ์หลายเรื่องซึ่งเราต้องพูดถึงของ Marta Foncerrada de Molina ใน Uxmal และ Beatriz de la Fuente ใน Palenque ตั้งแต่แรกฉันต้องการเน้นย้ำว่าในขณะที่เขามีชีวิตอยู่เขาให้การสนับสนุนนักวิจัยของศูนย์มาโดยตลอด ตั้งแต่วินาทีที่ฉันอยากจะจำได้ว่าอาชีพที่ยอดเยี่ยมของเธอในการศึกษาศิลปะยุคก่อนสเปนทำให้เธอได้รับการยกย่องให้เป็นอาจารย์กิตติคุณของ National Autonomous University of Mexico

อีกปัจจัยชี้ขาดในการก่อตั้งศูนย์คือคณะกรรมการเพื่อการศึกษาการเขียนของชาวมายันซึ่งเกิดโดยอิสระจาก UNAM ในวงกลมตะวันออกเฉียงใต้ในปี 2506; คณะกรรมาธิการนี้ได้รวบรวมนักวิจัยจำนวนหนึ่งที่สนใจที่จะอุทิศตนเพื่อถอดรหัสงานเขียนของชาวมายัน ด้วยความชื่นชมในความก้าวหน้าของนักวิชาการต่างชาติพวกเขาจึงตัดสินใจก่อตั้งกลุ่มที่จะพยายามไขความลึกลับของงานเขียน ได้รับการสนับสนุนด้วยการบริจาคและตั้งอยู่ในศูนย์คอมพิวเตอร์อิเล็กทรอนิกส์ของ UNAM สถาบันที่มีส่วนร่วมในการทำงานของนักวิจัยและเงินทุนที่มีอยู่ประปรายและล่อแหลม ได้แก่ สถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติมหาวิทยาลัยยูคาทานมหาวิทยาลัยเวราครูซานา สถาบันภาษาศาสตร์ภาคฤดูร้อนและหลักสูตร UNAM โดยเฉพาะการสัมมนาวัฒนธรรมของชาวมายันซึ่งตอนนั้นมีอายุได้ 3 ปีแล้ว

ในการกระทำของคณะกรรมาธิการลายเซ็นของ Mauricio Swadesh และ Leonardo Manrique; ผู้ที่ประสานงานกันทำหน้าที่ต่อเนื่องกัน ได้แก่ RamónArzápalo, Otto Schumann, RománPiña Chan และ Daniel Cazés โดยมีวัตถุประสงค์คือ "เพื่อรวบรวมเทคนิคทางปรัชญาและการจัดการวัสดุทางภาษาศาสตร์แบบอิเล็กทรอนิกส์โดยมีเป้าหมายที่จะมาถึงในอนาคตอันใกล้เพื่อถอดรหัสงานเขียนของชาวมายาโบราณ"

Alberto Ruz ผู้สร้างแอนิเมเตอร์ที่มุ่งมั่นของคณะกรรมาธิการนี้ในปี 1965 ได้เชิญ Maricela Ayala ซึ่งนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาได้อุทิศตัวเองให้กับการประดิษฐ์ตัวอักษรที่ศูนย์การศึกษาของชาวมายันดังกล่าว

ตั้งแต่วิศวกร Barros Sierra เข้ารับตำแหน่งในตำแหน่งอธิการบดีของ UNAM เขาเสนอการสนับสนุนต่อคณะกรรมาธิการและด้วยความสนใจของผู้ประสานงานด้านมนุษยศาสตร์Rubén Bonifaz Nuñoและหน่วยงานอื่น ๆ เขาจึงเข้าร่วมมหาวิทยาลัยด้วยการแต่งตั้งเซมินารี การศึกษาการเขียนของชาวมายัน

จากนั้นกลุ่มผู้ถอดรหัสงานเขียนของชาวมายันก็มีผลงานที่สมบูรณ์และบูรณาการดังนั้นผู้อำนวยการ Daniel Cazésจึงคิดชุด "สมุดบันทึก" ซึ่งนำเสนอโดยเขาแก้ไขการสัมมนาวัฒนธรรมของชาวมายัน สิ่งพิมพ์เหล่านี้หกฉบับสอดคล้องกับการสืบสวนของCazés การสัมมนาทั้งสองร่วมกันและภายใต้อธิการบดีของดร. ปาโบลกอนซาเลซคาสโนว่าศูนย์การศึกษาของชาวมายันได้รับการประกาศจัดตั้งโดยสภาเทคนิคเพื่อมนุษยศาสตร์ซึ่งมีRubén Bonifaz Nuñoเป็นประธาน

ตั้งแต่ปี 1970 เข็มทิศของกิจกรรมของศูนย์มายาศึกษาคือ:

“ ความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับวิถีทางประวัติศาสตร์การสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมและชาวมายันผ่านการวิจัย การเผยแพร่ผลงานที่ได้รับส่วนใหญ่ผ่านการตีพิมพ์และเก้าอี้และการฝึกอบรมนักวิจัยใหม่”

ผู้อำนวยการคนแรกคือ Alberto Ruz จนถึงปี 1977 เมื่อเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติ เขาประสบความสำเร็จโดยเมอร์เซเดอลาการ์ซาซึ่งอยู่ภายใต้ชื่อผู้ประสานงานซึ่งครอบครองมันมาจนถึงปี 1990 เป็นเวลา 13 ปี

หลังจากการวิจัยทางวิชาการหลายปีในสาขาของชาวมายันเรามีความเชื่อมั่นว่าได้ปฏิบัติตามหลักการที่กำหนดไว้ในตอนแรกการมีส่วนร่วมที่เพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับโลกของชาวมายันนำไปสู่คำอธิบายใหม่ ๆ เสนอสมมติฐานที่แตกต่างกันและนำไปสู่แสงสว่าง ร่องรอยที่ปกคลุมไปด้วยธรรมชาติ

การค้นหาเหล่านี้ใช้และวิธีการของสาขาวิชาที่แตกต่างกัน: มานุษยวิทยาสังคมและชาติพันธุ์วิทยาโบราณคดีการประดิษฐ์ตัวอักษรประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ เป็นเวลา 9 ปีที่ชาวมายันได้รับการศึกษาจากมุมมองของมานุษยวิทยากายภาพ

ในแต่ละสาขาวิทยาศาสตร์มีการดำเนินการวิจัยโดยเฉพาะหรือร่วมกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในศูนย์เดียวกันสถาบันวิจัยปรัชญาหรือหน่วยงานอื่น ๆ ทั้งจากมหาวิทยาลัยแห่งชาติและจากสถาบันอื่น ๆ ปัจจุบันเจ้าหน้าที่ประกอบด้วยนักวิจัย 16 คนนักวิชาการ 4 คนเลขานุการ 3 คนและผู้ช่วยควอเตอร์

ควรสังเกตว่าแม้ว่างานของพวกเขาจะไม่ได้ขึ้นอยู่กับมหาวิทยาลัยโดยตรง แต่เชื้อสายของชาวมายันก็มีตัวแทนอยู่ในศูนย์โดยมี Yucatecan Jorge Cocom Pech

ฉันต้องการจดจำเพื่อนร่วมงานที่ล่วงลับไปแล้วเป็นพิเศษและทิ้งความรักและความรู้ไว้ให้เรา: นักภาษาศาสตร์María Cristina Alvarez ซึ่งเราเป็นหนี้ของพจนานุกรมภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยาของ Colonial Yucatec Maya รวมถึงงานอื่น ๆ และนักมานุษยวิทยาMaría Montoliu ผู้เขียนเมื่อ เทพเจ้าตื่นขึ้นมา: แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของชาวมายันโบราณ

แรงกระตุ้นในการผลิตของ Alberto Ruz เกิดขึ้นโดย Mercedes de la Garza ซึ่งในช่วง 13 ปีของการดำรงตำแหน่งของเธอได้ส่งเสริมการพิมพ์การศึกษาวัฒนธรรมของชาวมายัน 8 เล่มสมุดบันทึก 10 เล่มและสิ่งพิมพ์พิเศษ 15 เล่ม ฉันอยากจะเน้นว่าในช่วงเริ่มต้นมีชาวต่างชาติที่เผยแพร่ผลงานของพวกเขาในนิตยสารของเรา อย่างไรก็ตาม Mercedes de la Garza รับผิดชอบในการสนับสนุนให้นักวิจัยถือว่าวารสารเป็นของตนเองและทำงานร่วมกันอย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้จึงเกิดความสมดุลระหว่างผู้ทำงานร่วมกันภายในและภายนอกไม่ว่าจะเป็นระดับชาติหรือต่างประเทศ Mercedes de la Garza มอบหน้าต่างของชาวเม็กซิกันให้กับโลก

ควรสังเกตว่า Mercedes de la Garza เป็นหนี้การสร้าง Series of Sources สำหรับการศึกษาวัฒนธรรมของชาวมายันที่ปรากฏขึ้นโดยไม่มีการหยุดชะงักนับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในปี 1983 จนถึงปัจจุบัน 12 เล่มที่เชื่อมโยงกับสิ่งนี้คือการก่อตัวของสารคดี aservo ด้วยสำเนาไฟล์จากหอจดหมายเหตุทั้งในและต่างประเทศที่หลากหลายซึ่งเป็นพื้นฐานของการสืบสวนที่สำคัญ

แม้ว่าตัวเลขจะบอกได้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับผลงานทางวิชาการ แต่ถ้าเรานับจำนวนมากของการดำเนินการของรัฐสภาเรารวบรวมผลงานทั้งหมด 72 ชิ้นภายใต้ Rubric Center for Mayan Studies

การเดินทาง 26 ปีที่ประสบความสำเร็จได้รับการกระตุ้นและอำนวยความสะดวกโดยผู้อำนวยการสามคนของสถาบัน: Doctors Rubén Bonifaz Nuño, Elizabeth Luna และ Fernando Curiel ซึ่งเรารับทราบสำหรับการสนับสนุนที่ตั้งใจไว้

ปัจจุบันในด้านการประดิษฐ์ตัวอักษรการตรวจสอบTonináกำลังได้รับการสรุปและโครงการสร้างห้องสมุดสัญลักษณ์ที่รวมโครงสร้างพื้นฐานเพื่อดำเนินการวิจัยในด้านการถอดรหัสการเขียนของชาวมายันกำลังก่อตัวขึ้น ภาษาศาสตร์ใช้กับการศึกษาภาษา Tojolabal และสัญศาสตร์ในภาษา Chol

ในทางโบราณคดีมีการขุดค้นในเขตเทศบาล Las Margaritas รัฐเชียปัสเป็นเวลาหลายปี หนังสือที่สรุปส่วนหนึ่งของการศึกษาเหล่านี้จะตีพิมพ์เร็ว ๆ นี้

ในสาขาประวัติศาสตร์นักวิจัยหลายคนทุ่มเทให้กับการถอดรหัสสัญลักษณ์ของชาวมายันในแง่ของประวัติศาสตร์ศาสนาเชิงเปรียบเทียบ นอกจากนี้ภายในระเบียบวินัยนี้มีความพยายามที่จะสร้างกฎหมายของชาวมายันยุคก่อนฮิสแปนิกขึ้นใหม่ในช่วงเวลาของการติดต่องานกำลังดำเนินการกับรัฐบาลพื้นเมืองในที่ราบสูงเชียปัสในยุคอาณานิคมเกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำสั่งของทหารรับจ้างในพื้นที่ และการสร้างอดีตของItzáesขึ้นใหม่ในยุคก่อนสเปนและอาณานิคม

ในปัจจุบันศูนย์มีการเคลื่อนไหวโดยจิตวิญญาณอันลึกซึ้งของการรวมตัวของแรงงานที่เคลื่อนไหวและเสริมสร้างการค้นหาคำตอบเกี่ยวกับผู้คนที่พยายามดิ้นรนอย่างกระตือรือร้นที่จะสร้างภาพลักษณ์ใหม่จากหน่วยงานพื้นบ้านไปสู่หน่วยงานที่มีความสามารถในการใช้พื้นที่ในสังคมและใน ประวัติศาสตร์ชาติ.

Ana Luisa Izquierdo เธอเป็นปริญญาโทด้านประวัติศาสตร์จบการศึกษาจาก UNAM นักวิจัยและผู้ประสานงานของ Center for Mayan Studies ที่ UNAM ปัจจุบันเธอเป็นผู้อำนวยการฝ่ายศึกษาวัฒนธรรมของชาวมายัน

ที่มา: เม็กซิโกในเวลา 17. 1996