เดินทางไปยังภูเขาที่หลบภัยในหมู่สัตว์ประหลาดร้องทูลต่อปู่ย่าตายายและถวายเครื่องบูชาแด่กวาดาลูปานา จากกึ่งทะเลทรายไปจนถึงป่าดอกไม้ผสมผสานกันในความรู้สึกของชาวโอโตมิที่ต่อสู้เพื่อรักษาเอกลักษณ์ของตน
กลิ่นของเตาโฮมเมดอบอวลไปในอากาศขณะที่ Dona Josefina วางจานโนเปเลสและถั่วไว้บนโต๊ะ เหนือหมู่บ้านเล็ก ๆ ภาพเงาของ Cerrito Parado ถูกวาดด้วยแสงของดวงจันทร์และสามารถมองเห็นกึ่งทะเลทรายบนขอบฟ้าที่มืดมิด ดูเหมือนฉากที่ถ่ายจากชีวิตประจำวันในเมืองก่อนสเปนของ Mesoamerican ที่มีชีวิตขึ้นมาในภูมิภาคOtomíของ Higueras ในTolimán, Querétaroซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางสี่วันประจำปีไปยัง Cerro del Zamorano
เช้าวันรุ่งขึ้น แต่เช้าตรู่ลาที่จะนำกระเป๋าเดินทางของเราพร้อมแล้วและเราก็ออกเดินทางไปยังชุมชน Mesa de Ramírezซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์ที่คอยคุ้มกันหนึ่งในสอง Holy Crosses ที่ทำให้การเดินทางด้วยความหึงหวง หัวหน้าชุมชนนี้คือ Don Guadalupe Luna และลูกชายของเขาFélix ตามที่นักมานุษยวิทยา Abel Piña Perusquia ผู้ศึกษาภูมิภาคนี้เป็นเวลาแปดปีการเดินศักดิ์สิทธิ์และกิจกรรมทางศาสนารอบ ๆ Holy Cross เป็นรูปแบบหนึ่งของการทำงานร่วมกันในระดับภูมิภาคเนื่องจากผู้นำทางศาสนาของชุมชนทั้งสิบสองชุมชนที่ประกอบกันเป็นภูมิภาค Higueras เข้าร่วมทุกปี
หลังจากพิธีที่พ่อบ้านดูแลไม้กางเขนเป็นประธานแล้วผู้แสวงบุญก็เริ่มปีนขึ้นไปบนถนนที่แห้งแล้งและคดเคี้ยว พวกเขาถือเครื่องบูชาดอกไม้ทะเลทรายที่ห่อด้วยใบไม้มาเกยและอาหารที่จำเป็นสำหรับการเดินทางในมือโดยไม่พลาดเสียงฟลุตและกลองของนักดนตรี
เมื่อมาถึงจุดสิ้นสุดของ "หุบเขา" แนวของชุมชน Maguey Manso ปรากฏขึ้นที่ด้านบนและหลังจากการนำเสนอสั้น ๆ ระหว่างไม้กางเขนและมายอร์โดมอสเส้นทางก็กลับมาอีกครั้ง ในตอนนั้นกลุ่มนี้ประกอบด้วยคนประมาณร้อยคนที่ต้องการถวายแด่พระแม่มารีย์แห่งโบสถ์ซึ่งตั้งอยู่บนยอดเขา ไม่กี่นาทีต่อมาเราก็มาถึงโบสถ์แบบเปิดซึ่งจุดแรกในเจ็ดจุดมีการวางไม้กางเขนพร้อมเครื่องบูชามีไฟโคปาลและคำอธิษฐานจะออกเสียงไปยังจุดสำคัญสี่จุด
ในระหว่างการเดินทาง Don Cipriano PérezPérezบัตเลอร์ของชุมชน Maguey Manso บอกฉันว่าในปี 1750 ระหว่างการสู้รบที่ Pinal del Zamorano บรรพบุรุษของเขาได้มอบความไว้วางใจให้กับพระเจ้าผู้ซึ่งตอบว่า“ …ถ้าคุณเคารพฉันไม่ มีความกังวลว่าฉันจะไปช่วยคุณ " และมันก็เกิดขึ้น ตั้งแต่นั้นมารุ่นแล้วรุ่นเล่าครอบครัวของ Don Cipriano ได้นำการแสวงบุญ: "... นี่คือความรักคุณต้องอดทน ... Eligio ลูกชายของฉันคือคนที่จะอยู่เมื่อฉันจากไป ... "
สภาพแวดล้อมเริ่มเปลี่ยนไปเมื่อเราก้าวไปข้างหน้า ตอนนี้เราเดินถัดจากพืชพันธุ์ป่าเตี้ย ๆ แล้ว Don Alejandro ก็หยุดกองคาราวานยาว เด็กและเยาวชนที่จะเข้าร่วมเป็นครั้งแรกจะต้องตัดกิ่งไม้บางส่วนออกไปก่อนเพื่อเก็บกวาดบริเวณที่จะทำป้ายที่สอง ในตอนท้ายของการทำความสะอาดสถานที่ผู้แสวงบุญเข้ามาซึ่งก่อตัวเป็นสองเส้นเริ่มวนไปในทิศทางตรงกันข้ามรอบแท่นบูชาหินขนาดเล็ก ในที่สุดไม้กางเขนจะถูกวางไว้ใต้เมสกีต ควันของโคปัลผสมกับเสียงพึมพำของผู้สวดและเหงื่อสับสนกับน้ำตาที่ไหลจากชายและหญิง การสวดอ้อนวอนถึงสายลมทั้งสี่จะดำเนินการอีกครั้งและช่วงเวลาแห่งอารมณ์จะสิ้นสุดลงด้วยแสงไฟของโคปาลที่ด้านหน้าของกางเขนศักดิ์สิทธิ์ ถึงเวลารับประทานอาหารแล้วแต่ละครอบครัวจะรวมตัวกันเป็นกลุ่มเพื่อเพลิดเพลิน: ถั่วโนเปเลสและตอร์ตียา ไม่นานหลังจากเดินทางต่อไปบนถนนคดเคี้ยวไปมาตามเนินเขาอากาศจะหนาวเย็นต้นไม้เติบโตและมีกวางข้ามไปในระยะไกล
เมื่อเงาทอดยาวเรามาถึงโบสถ์อีกแห่งที่ตั้งอยู่ด้านหน้าเมสกีตขนาดใหญ่ที่เราตั้งแคมป์ ตลอดทั้งคืนการสวดมนต์และเสียงขลุ่ยและรำมะนาไม่หยุดนิ่ง ก่อนดวงอาทิตย์ขึ้นลูกเรือพร้อมสัมภาระกำลังเดินทาง ลึกเข้าไปในป่าสน - โอ๊คและลงไปในหุบเหวที่เป็นป่าและข้ามลำธารเล็ก ๆ เสียงระฆังก็ดังไปไกล Don Cipriano และ Don Alejandro หยุดพักและผู้แสวงบุญก็ปักหลักพักผ่อน พวกเขาให้สัญญาณที่รอบคอบจากระยะไกลและฉันก็ทำตาม พวกเขาเข้าไปในเส้นทางท่ามกลางพืชพันธุ์และหายไปจากสายตาของฉันเพื่อไปโผล่ใต้ก้อนหินขนาดใหญ่ Don Alejandro จุดเทียนและวางดอกไม้ ในตอนท้ายของพิธีซึ่งมีคนเข้าร่วมเพียงสี่คนเขาบอกฉันว่า: "เรามาเพื่อถวายปู่ย่าตายาย ... ถ้ามีคนป่วยพวกเขาจะถูกถามแล้วคนป่วยก็จะลุกขึ้น ... "
"ปู่ย่าตายาย" ของ Chichimeco-Jonaces ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ผสมกับกลุ่ม Otomi ที่ร่วมกับชาวสเปนในการโจมตีเข้ามาในพื้นที่ในศตวรรษที่สิบเจ็ดซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงถือว่าเป็นบรรพบุรุษของผู้อยู่อาศัยในปัจจุบัน
หลังจากเนินเขาอีกลูกหนึ่งตามมาและอีกลูกหนึ่ง ขณะที่เขาเลี้ยวโค้งหนึ่งในหลาย ๆ เส้นทางเด็กชายคนหนึ่งที่หมอบอยู่บนต้นไม้เมสกีตก็เริ่มนับจำนวนผู้แสวงบุญจนครบ 199 ซึ่งเป็นตัวเลขที่เขาบันทึกไว้บนต้นไม้ "ในที่นี้มีคนบอกเสมอ" เขาบอกฉัน "... ทำมาตลอด ... "
ก่อนพระอาทิตย์จะตกระฆังก็ดังขึ้นอีกครั้ง อีกครั้งที่ชายหนุ่มมาเก็บกวาดบริเวณที่เราจะตั้งแคมป์ เมื่อฉันมาถึงสถานที่ฉันได้พบกับที่พักพิงหินขนาดใหญ่โพรงสูง 15 เมตรกว้าง 40 เมตรซึ่งหันหน้าไปทางทิศเหนือไปยัง Tierra Blanca ใน Guanajuato ด้านหลังที่ด้านบนสุดของหน้าหินแทบจะมองไม่เห็นภาพของพระแม่มารีแห่งกัวดาลูปและฮวนดิเอโกและที่เหนือกว่านั้นแม้แต่ชายสามคนที่ฉลาด
บนเส้นทางที่วิ่งไปตามด้านข้างของภูเขาที่เป็นป่าผู้แสวงบุญได้คุกเข่าลงอย่างช้าๆและเจ็บปวดเนื่องจากภูมิประเทศที่เต็มไปด้วยหิน ไม้กางเขนถูกวางไว้ใต้ภาพและทำพิธีละหมาดตามประเพณี การเฝ้าระวังทำให้ฉันตกใจเมื่อแสงของเทียนและเตาผิงไหลลงมาที่ผนังและเสียงสะท้อนตอบคำอธิษฐาน
เช้าวันรุ่งขึ้นมึนงงเล็กน้อยจากความหนาวเย็นที่มาจากทางเหนือของภูเขาเรากลับไปตามเส้นทางเพื่อค้นหาเส้นทางหนักที่ปีนขึ้นไปด้านบน ทางด้านทิศเหนือมีโบสถ์เล็ก ๆ ที่ทำจากหินวางทับบนก้อนหินขนาดใหญ่รอคอย Holy Crosses ซึ่งวางอยู่ใต้รูปพระแม่มารีแห่งกัวดาลูปอีกองค์หนึ่งที่มีเสาหิน เฟลิกซ์และดอนซิเปรียโนเริ่มพิธี โคปาลเต็มตู้เล็ก ๆ ทันทีและของถวายทั้งหมดก็ถูกฝากไว้ที่ปลายทาง ด้วยส่วนผสมของโอโตมิและสเปนเขาขอบคุณตัวเองที่มาถึงอย่างปลอดภัยและคำอธิษฐานก็ไหลไปพร้อมกับน้ำตา ความขอบคุณบาปที่หมดลงมีการขอน้ำสำหรับพืชผล
การกลับมาหายไป พืชจะถูกตัดออกจากป่าเพื่อถวายพวกมันในกึ่งทะเลทรายและในช่วงเริ่มต้นของการสืบเชื้อสายจากภูเขาเม็ดฝนเริ่มตกลงมาซึ่งเป็นฝนที่ต้องการมาหลายเดือน เห็นได้ชัดว่าปู่ย่าตายายของภูเขามีความสุขที่ได้รับการเสนอ
