ตั้งแต่ปี 1601 ถึงปี 1767 มิชชันนารีนิกายเยซูอิตได้เข้ามาในเซียร์ราทาราโฮมาราเพื่อเผยแพร่ศาสนาของชนพื้นเมืองส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas และแน่นอน Tarahumaras หรือRarámuri
ตั้งแต่ปี 1601 ถึงปี 1767 มิชชันนารีนิกายเยซูอิตได้เข้ามาในเซียร์ราทาราโฮมาราเพื่อเผยแพร่ศาสนาของชนพื้นเมืองส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas และแน่นอน Tarahumaras หรือRarámuri
อาจเป็นชาวยุโรปกลุ่มแรกที่เดินทางมาถึง Copper Canyon หรือ Sierra Tarahumara เป็นสมาชิกของคณะเดินทางที่นำโดย Francisco de Ibarra ไปยังPaquiméในปี 1565 ซึ่งเมื่อกลับมาที่ Sinaloa ได้ข้ามผ่านเมือง Madera ในปัจจุบัน อย่างไรก็ตามรายการภาษาสเปนครั้งแรกซึ่งมีคำให้การเป็นลายลักษณ์อักษรคือปี ค.ศ. 1589 เมื่อกาสปาร์โอโซริโอและพรรคพวกเดินทางมาถึงชินิปัสจากกูเลียกัน
ข่าวเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเส้นเลือดเงินดึงดูดผู้ล่าอาณานิคมระหว่างปี ค.ศ. 1590 ถึงปี ค.ศ. 1591 กลุ่มที่เจาะเข้าไปในกัวซาปาเรส; ในปี 1601 กัปตัน Diego Martínez de Hurdaide จัดทางเข้าใหม่ให้กับChínipasพร้อมกับ Jesuit Pedro Méndezผู้สอนศาสนาคนแรกที่ติดต่อกับRarámuri
คาตาลันฮวนเดฟอนมิชชันนารีของชาวอินเดียนแดง Tepehuanes จากทางตอนเหนือของ Durango เป็นคณะเยซูอิตคนแรกที่เข้าสู่ Sierra Tarahumara จากทางลาดทางทิศตะวันออกและติดต่อกับ Tarahumara ในราวปี 1604 เมื่อเข้าสู่ San Pablo Valley ในภูมิภาคนี้เขาก่อตั้งชุมชน San Ignacio และในปี 1608 ที่ San Pablo (ปัจจุบันคือ Balleza) ซึ่งได้รับหมวดหมู่ของภารกิจในปี 1640 ในช่วงหลัง Tarahumaras และ Tepehuanes ได้รวมตัวกันเนื่องจากภูมิภาคนี้เป็นพรมแดนระหว่างดินแดนของทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์
Father Font เข้าไปใน Tarahumara ตามเชิงเขาเซียร์ราไปยังหุบเขา Papigochi แต่ถูกสังหารในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1616 พร้อมกับมิชชันนารีอีกเจ็ดคนในระหว่างการกบฏอย่างรุนแรงของ Tepehuanes สำหรับงานอภิบาลภูเขาถูกแบ่งโดยนิกายเยซูอิตออกเป็นสามภารกิจใหญ่และแต่ละแห่งก็กลายเป็นสี่เหลี่ยมผืนผ้า: ลาทาราฮูมาราบาจาหรือแอนติกัว; ของ Tarahumara Alta หรือ Nueva และChínipasที่มาติดภารกิจของ Sinaloa และ Sonora
จนกระทั่งปี 1618 Michael Wadding บิดาชาวไอริชเดินทางมาถึงภูมิภาคนี้จากเมือง Conicari ในซีนาโลอา ในปี 1620 คุณพ่อ Pier Gian Castani มิชชันนารีชาวอิตาลีจาก San José del Toro, Sinaloa มาถึงและพบว่ามีนิสัยที่ดีในหมู่ชนเผ่าChínipas เมื่อเขากลับมาในปี 1622 เขาไปเยี่ยมชาวอินเดีย Guazapares และ Temoris และทำพิธีล้างบาปครั้งแรกในหมู่พวกเขา ในปี 1626 คุณพ่อ Giulio Pasquale สามารถสร้างภารกิจของ Santa Inés de Chínipasนอกเหนือจากชุมชน Santa Teresa de Guazapares และ Nuestra Señora de Varohíosซึ่งเป็นคนแรกในหมู่ชาวอินเดีย Guazapares และคนที่สองในหมู่Varohíos
ประมาณปี 1632 เกิดการกบฏครั้งใหญ่ของชาวกัวซาปาเรสและชาวอินเดียนแดงVarohíosในพระแม่มารีย์แห่งVarohíosซึ่งคุณพ่อ Giulio Pasquale และมานูเอลมาร์ตินมิชชันนารีชาวโปรตุเกสเสียชีวิต 1643 นิกายเยซูอิตพยายามที่จะกลับไปที่ภูมิภาคChínipas แต่Varohíosไม่อนุญาต ดังนั้นและเป็นเวลากว่า 40 ปีแล้วที่การรุกของมิชชันนารีของเซียร์ราทาราฮูมาราที่อยู่ด้านข้างของรัฐซีนาโลอาจึงหยุดชะงัก
Tarahumara ต่ำและสูงในปี 1639 บิดาของJerónimo de Figueroa และJosé Pascual ได้ก่อตั้ง Mission of the Low Tarahumara ซึ่งเริ่มขยายการเผยแผ่ศาสนาในภูมิภาค Tarahumara โครงการสำคัญนี้เริ่มต้นจากภารกิจของ San Gerónimo de Huejotitánใกล้กับเมือง Balleza และก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ปีค. ศ. 1633
การขยายงานเผยแผ่ศาสนานี้ดำเนินการโดยไปตามหุบเขาที่เชิงเขาเซียร์ราทางลาดด้านตะวันออก ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1673 ผู้สอนศาสนาJoséTardáและTomás de Guadalajara ได้เริ่มงานเผยแผ่ศาสนาในพื้นที่ที่พวกเขาเรียกว่า Tarahumara Alta ซึ่งเป็นเวลาเกือบหนึ่งร้อยปีที่ประสบความสำเร็จในการจัดตั้งภารกิจที่สำคัญที่สุดในเมือง เทือกเขา.
การก่อตั้งคณะเผยแผ่Chínipasใหม่การมาถึงของมิชชันนารีใหม่สู่ซีนาโลอาในปี 1676 ทำให้นิกายเยซูอิตมีแรงผลักดันในการพยายามยึดครองชินีปัสอีกครั้งดังนั้นในกลางปีเดียวกันนั้นบิดาของเฟอร์นันโดเปโคโรและนิโคลัสปราโดได้ก่อตั้งภารกิจของซานตาขึ้นใหม่ แอกเนส งานนี้เปิดตัวช่วงเวลาแห่งการเติบโตและมีการก่อตั้งภารกิจอื่น ๆ พวกเขาสำรวจทางทิศเหนือไปจนถึง Moris และ Batopilillas และมีการติดต่อกับชาวอินเดีย Pima พวกเขาก้าวไปทางตะวันออกของChínipasจนถึง Cuiteco และ Cerocahui
ในปี 1680 มิชชันนารี Juan María de Salvatierra มาถึงซึ่งงานนี้ครอบคลุมประวัติศาสตร์ท้องถิ่นสิบปี งานเผยแผ่ศาสนายังคงดำเนินต่อไปทางเหนือและในปี ค.ศ. 1690 ภารกิจของ El Espíritu Santo de Moris และ San José de Batopilillas ได้ถูกสร้างขึ้น
การก่อจลาจลของชนพื้นเมืองการจัดวางวัฒนธรรมตะวันตกต่อกลุ่มชนพื้นเมืองของเซียร์รามีการตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวต่อต้านที่กินเวลาในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดครอบคลุมเกือบทั้งเซียร์ราและหยุดความก้าวหน้าของมิชชันนารีในภูมิภาคต่างๆเป็นเวลานาน การก่อจลาจลที่สำคัญที่สุดคือ: ในปี 1616 และ 1622 ที่ Tepehuanes และ Tarahumaras; guazapares และVarohíosในปี 1632 ในภูมิภาคChínipas; ระหว่างปี ค.ศ. 1648 ถึง 1653 Tarahumara; ในปี 1689 ติดชายแดนกับโซโนราชาวเจนอสซูมาสและโจโกม ในปี ค.ศ. 1690-91 มีการจลาจลของ Tarahumara ซึ่งเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกจากปี ค.ศ. 1696 ถึง 1698; ในปี 1703 การจลาจลใน Batopilillas และ Guazapares; 2266 โคโคโยมในภาคใต้ ในทางกลับกันอาปาเช่โจมตีในเซียร์ราตลอดครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ในที่สุดด้วยความรุนแรงที่น้อยลงมีการลุกฮือตลอดศตวรรษที่ 19
การขยายตัวของการขุดการค้นพบทรัพยากรแร่ธาตุบนภูเขาเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการพิชิต Tarahumara ของสเปน การเรียกโลหะมีค่ามาจากนักล่าอาณานิคมที่ก่อให้เกิดหลายชนชาติที่ยังคงมีอยู่ ในปี 1684 มีการค้นพบแร่โคยาจิ Cusihuiriachi ในปี 1688; Urique ที่ด้านล่างของหุบเหวในปี 1689; Batopilas ในปี 1707 ที่ด้านล่างของอีกหุบหนึ่ง; Guaynopa ในปี 1728; Uruachi ในปี 1736; Norotal และ Almoloya (Chínipas) ในปี 1737; ในปี 1745 San Juan Nepomuceno; Maguarichi ในปี 1748; ในปี 1749 Yori Carichí; ในปี 1750 Topago ในChínipas; ในปี 1760 ในChínipas, San Agustín; ในปี 1771 San Joaquín de los Arrieros (ใน Morelos); ในปี 1772 เหมืองของ Dolores (ใกล้ Madera); Candameña (Ocampo) และ Huruapa (Guazapares); Ocampo ในปี พ.ศ. 2364; Pilar de Moris ในปีพ. ศ. 2366; Morelos ในปี 1825; ในปี 1835 Guadalupe y Calvo และอื่น ๆ อีกมากมาย
ศตวรรษที่ 19 และการปฏิวัติในราวปีพ. ศ. 2367 รัฐชิวาวาได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเป็นดินแดนที่มีส่วนร่วมในความขัดแย้งและความยากลำบากของประเทศของเราตลอดศตวรรษที่ 19 ดังนั้นในปีพ. ศ. 2376 การทำภารกิจแบบฆราวาสส่งผลให้มีการแย่งชิงดินแดนของชุมชน ชนพื้นเมืองและด้วยความไม่พอใจ การต่อสู้ระหว่างกลุ่มเสรีนิยมและพรรคอนุรักษ์นิยมซึ่งแบ่งเม็กซิโกมาหลายปีทิ้งร่องรอยไว้บนภูเขาเมื่อมีการเผชิญหน้าหลายครั้งตามมาส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาคเกร์เรโร สงครามต่อต้านสหรัฐอเมริกาบังคับให้ผู้ว่าการรัฐต้องลี้ภัยในกัวดาลูเปและคัลโว การแทรกแซงของฝรั่งเศสยังไปถึงภูมิภาค ในช่วงเวลานี้รัฐบาลของรัฐพบที่หลบภัยในภูเขา
การเลือกตั้งใหม่ของ Benito Juárezในปีพ. ศ. 2414 เป็นจุดเริ่มต้นของการลุกฮือของ Porfirio Díazซึ่งได้รับการสนับสนุนอย่างดีเยี่ยมจากผู้คนบนภูเขามุ่งหน้าไปยังเมืองซีนาโลอาในปีพ. ศ. ในปีพ. ศ. 2419 ในระหว่างการลุกฮือเพื่อนำเขาขึ้นสู่อำนาจDíazได้รับความเห็นอกเห็นใจและการทำงานร่วมกันของ Serranos
ในปีพ. ศ. 2434 ในช่วงยุค Porfirian การจลาจลของ Tomochi เกิดขึ้นการกบฏที่สรุปด้วยการทำลายล้างทั้งหมดของเมือง ในช่วงเวลานี้รัฐบาลได้ส่งเสริมการเข้ามาของเงินทุนจากต่างประเทศส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่เหมืองแร่และพื้นที่ป่าไม้ และเมื่อการกระจุกตัวของการถือครองที่ดินในชิวาวาก่อให้เกิดที่ดินขนาดใหญ่ที่ยื่นออกไปบนภูเขา ปีแรกของศตวรรษที่ 20 ได้เห็นทางเข้าของทางรถไฟที่ไปถึงเมือง Creel และ Madera
ในการปฏิวัติปี 1910 Tarahumara เป็นฉากและมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่จะเปลี่ยนแปลงประเทศของเรา: Francisco Villa และ Venustiano Carranza อยู่บนภูเขาข้ามมันไป
