ขบวนคืออะไรและปรากฏอย่างไรในเม็กซิโกของเรา? อ่านต่อไปและค้นหา ...
เทศกาลประเภทนี้นำเสนออีกรูปแบบหนึ่งของกระบวนการเผยแพร่ศาสนาและการบิดเบือนศาสนาโดยระบุได้จากองค์ประกอบต่าง ๆ และจัดให้ในสถานที่แสวงบุญที่ผู้คนไปขอและขอบคุณความโปรดปรานส่วนตัวมากขึ้นผ่านทางนักบุญ ส่วนใหญ่ของหญิงพรหมจารีเหล่านี้และหญิงพรหมจารีปรากฏตัวด้วยการอัศจรรย์และพวกเขารับรองคุณภาพนี้ตลอดหลายศตวรรษ พระแม่มารีแห่งกัวดาลูป (1531) และคริสโตโมเรโนเดอชัลมาเป็นสัญลักษณ์อย่างชัดเจนถึงการแทนที่เทพก่อนฮิสแปนิกให้กับคริสเตียนอีกคนหนึ่งในสถานที่เดียวกันของลัทธิเก่า เขตรักษาพันธุ์เช่น Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas ในกัวเตมาลา (1597), Ocotlán (1536) และ San Juan de los Lagos (1623) ไม่เพียง แต่มีทางเชื่อมโดยตรงกับไซต์ก่อนสเปนเท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นที่ที่มีน้ำพุไหล หรือแม่น้ำไหลมาบรรจบกันหรือแม้กระทั่งรวมกับการมีอยู่ของถ้ำ
เขตรักษาพันธุ์อีกกลุ่มหนึ่งเกิดขึ้นรอบ ๆ สถานที่ทำกิจกรรมการขุดซึ่งทำให้ชาวอินเดียหลายพันคนตกเป็นทาสและจากมุมมองของชาวอะบอริจินแสดงให้เห็นถึงการทำร้ายบาดาลของโลกซึ่งหากไม่ได้รับคำอธิษฐานและคำอธิษฐานเพื่อขอ "อนุญาต" มันถูกชาร์จด้วยเลือดของมนุษย์ พระแม่แห่งทัลปาในฮาลิสโกและซานโตนีโญเดอโทชาในปลาเตรอสซากาเตกัสตอบสนองต่อลักษณะดังกล่าว
ในส่วนของเธอ Virgin of Zapopan หรือที่เรียกว่า "General of the arms of the New Galicia army" มีบทบาทสำคัญในแง่ของการทำให้การต่อต้านด้วยอาวุธสงบลงโดยผู้ที่ถูกยึดครองเนื่องจากการปรากฏตัวที่น่าเกรงขามของเธอในยุค สนามรบรับรองชัยชนะด้วยวิถีทางจิตวิญญาณ
ความเร่าร้อน "คุณส่ง" การแสวงบุญและเปลี่ยนพวกเขาไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์ให้กลายเป็นสถานที่แสวงบุญที่รวมการขายอาหารเข้ากับวัตถุทางศาสนามากมายดังนั้นงานแฟร์และเทศกาลจึงผสานเข้ากับบรรยากาศของขบวนแห่
ประการสุดท้ายในการอ้างอิงถึงเทศกาลของวงจรชีวิตสิ่งสำคัญคือพิธีการที่สนับสนุนพวกเขาคือการแสดงออกทางวัฒนธรรมที่มีความหมายทางสังคมที่ลึกซึ้งเนื่องจากพวกเขาเสริมสร้างบทบาทของบุคคลภายในครอบครัวของเขาอย่างต่อเนื่องร่วมกับผู้อื่น และพฤติกรรมที่เธอคาดหวังต่อหน้าชุมชน
ในพื้นที่พื้นเมืองผู้ชายมักจะเอาจอบเล็ก ๆ ไว้ในมือเพื่อล้างบาปและสำหรับผู้หญิงใช้เครื่องกว้าน (แกนหมุน) เพื่อปั่นขนสัตว์หรือฝ้ายหรือแถบไม้เพื่อรัดผ้าทอเอวให้แน่น เป็นสัญลักษณ์ของกิจกรรมที่พวกเขาจะต้องดำเนินไปตลอดชีวิต งานเลี้ยง 15 ปีเป็นการเปลี่ยนจากวัยเด็กเป็นเยาวชนและนำเสนอหญิงสาวที่มีอายุที่แต่งงานได้ Compadrazgo ระบุว่าผู้ปกครองแบ่งปันการศึกษากับบุคคลที่เป็นสัญลักษณ์ของบิดาเพื่อขยายความสัมพันธ์ในครอบครัว บางทีนี่อาจช่วยให้เราเข้าใจว่าเหตุใดงานเลี้ยงของผู้ตายที่ซื่อสัตย์จึงรวมทั้งลัทธิในแท่นบูชาของครอบครัวและกลุ่มที่อยู่ในสุสานหรือวิหารแพนธีออน พรรคเม็กซิกันเป็นพื้นที่ที่กระบวนการพิชิตหลายครั้งและการต่อต้านแสดงให้เห็นด้วยความงดงามและความขัดแย้งทั้งหมด
