การปิดตัวของ Santa Teresa # 1 เดือดด้วยภาพเคลื่อนไหว ท่ามกลางความพลุกพล่านและของคนขายของริมถนนเสียงตะโกนดังออกมาว่า "การยิงกัปตันคูตาอา ... ลูกชายผู้สยดสยองที่ฆ่าคนตายสยองของเขา ... "
การปิดตัวของ Santa Teresa # 1 ซึ่งการพิมพ์ของ Antonio Vanegas Arroyo คือแอนิเมชั่นเดือด ท่ามกลางความพลุกพล่านและของคนขายของริมถนนเสียงตะโกนของคนที่ตะโกนออกมาผู้ซึ่งโผล่ออกมาอย่างเร่งรีบผ่านประตูโรงพิมพ์พร้อมกับหนังสือพิมพ์ในมือประกาศด้วยเสียงที่มีผู้คนมากมาย:“ การยิงของกัปตันคูตาอา…., ลูกชายที่น่าสยดสยองที่ฆ่าแม่ของเขาที่น่าสยดสยอง ... "
ภายในกิจกรรมนี้เขาเปรียบเทียบความนิ่งเฉยของเด็กที่ทิ้งหนังสือลงบนพื้นและเฝ้ามองจากท้องถนนผ่านหมอกของตัวเองบนกระจกหน้าต่างแท่นพิมพ์การวิ่งของบุรินทร์บนจานขัดเงา โลหะสะระแหน่ที่เชี่ยวชาญจัดการโดยJosé Guadalupe Posada เด็กชายJosé Clemente Orozco ไม่กระพริบตาและด้วยสายตาของเขาที่เคลื่อนไหวตามจังหวะของบูรินเขายังฝังอนาคตของเขาไว้ในใจ
ช่างแกะสลักผู้ยิ่งใหญ่ Posada หลงลืมการปรากฏตัวของJosé Clemente ที่ไร้เดียงสาและสิ่งที่ตัวอย่างของเขาจะประสบความสำเร็จ; เขาสังเกตเห็นเพียงมือเล็ก ๆ ในการวิ่งอย่างหลบ ๆ ซ่อน ๆ หยิบชิปที่บูรินหลุดจากพื้น
Posada เป็นผู้สร้างที่มีอิทธิพลต่อศิลปินชาวเม็กซิกันมากที่สุดในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษนี้ จิตรกรJosé Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Francisco Gotilla และ Guillermo Meza ได้รับมรดกเช่นเดียวกับผู้แกะสลัก Francisco Díaz de León, Leopoldo Méndez, Alfredo Zalce, Francisco Moreno Capdevila, Arturo García Bustos, Adolfo Mexiac และ Alberto Beltá . Taller de grafica Popular ก่อตั้งขึ้นในปีพ. ศ. 2480 เป็นทายาทของ Posada ในประวัติศาสตร์
José Guadalupe Posada ได้รับการพิจารณาว่าเป็นช่างฝีมือยอดนิยมคนหนึ่งในตำแหน่งที่โดดเด่นที่สุดในฐานะศิลปินเพราะเขาเริ่มต้นและสร้างแรงบันดาลใจให้กับยุคแห่งศิลปะประจำชาติที่ยอดเยี่ยมที่สุดในศตวรรษปัจจุบันนั่นคือโรงเรียนจิตรกรรมเม็กซิกัน
ไม่สนใจศิลปะยุโรปและแม้แต่ระดับชาติทำให้เขาหลุดพ้นจากการประนีประนอม ในภาพสลักดั้งเดิมของเขาเขาแสดงให้เห็นถึงอิสรภาพอย่างสมบูรณ์เสมอ
เขาไม่เคยไปถึงความฉลาดที่ไร้สาระการแสดงออกโดยตรงเป็นความกังวลเพียงอย่างเดียวของเขาเพราะเขาหมกมุ่นอยู่กับสิ่งต่างๆของเม็กซิโก
José Guadalupe Posada Aguilar เกิดเมื่อเวลาสิบโมงเย็นของวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395 บนถนนที่ไม่มีชื่อในย่าน San Marcos ในเมือง Aguascalientes; เขาเป็นบุตรชายของโปซาดาชาวเยอรมันเป็นคนทำขนมปังโดยการค้าแต่งงานกับเพตราอากีลาร์ ตอนอายุ 12 ปีเขาเข้าเรียนที่ Aguascalientes Academy of Arts and Crafts เพื่อศึกษาการวาดภาพและเมื่ออายุได้ 18 ปีเขาก็เป็นเด็กฝึกงานในเวิร์คช็อป Trinidad Pedrosa ซึ่งเขาได้เรียนรู้ที่จะทำงานกับการพิมพ์หินนอกเหนือจากการแกะสลักด้วยทองสัมฤทธิ์และไม้
เยซุสโกเมซถูกกลั่นแกล้งทางการเมืองเนื่องจากสื่อสิ่งพิมพ์และการ์ตูนของเขาถากถางในปีพ. ศ. 2415 เปโดรโซและโปซาดาได้เดินขบวนไปยังเมืองเลออนซึ่งพวกเขาก่อตั้งโรงพิมพ์แห่งใหม่
ในปีพ. ศ. 2418 Posada แต่งงานกับMaría de Jesús Vela และในปีพ. ศ. 2419 เขาซื้อแท่นพิมพ์ของ Pedrosa ในราคาไม่ถึงหนึ่งร้อยเปโซ ที่นั่นเขาวาดภาพประกอบหนังสือและพิมพ์ภาพและโปสเตอร์ทางศาสนาเพื่อให้สอดคล้องกับความโรแมนติกในยุคนั้น
เขาเริ่มเป็นครูสอนการพิมพ์หินในปี 2426 ที่โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา; เขาอยู่ที่นั่นจนถึงวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2431 เมื่อเกิดภัยพิบัติน้ำท่วมเขาจึงย้ายไปที่เม็กซิโกซิตี้ นำหน้าด้วยชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่ในฐานะช่างแกะสลักเขาได้รับการว่าจ้างจาก Irenio Paz ให้แสดงนิตยสารและสิ่งพิมพ์จำนวนมาก
งานมากมายทำให้เขาต้องจัดตั้งเวิร์กชอปของตัวเองที่บ้านเลขที่ 1 ของชุมชนที่มีรั้วรอบขอบชิดซานตาเทเรซาซึ่งปัจจุบันเป็นของทนายความ Verdad ซึ่งเขาทำงานในที่สาธารณะและจากนั้นก็อยู่ที่บ้านเลขที่ 5 ของ Santa Inésในปัจจุบัน Moneda
ในปีพ. ศ. 2442 จากการเสียชีวิตของ Manuel Manilla Posada เขาได้แทนที่เขาอย่างเป็นทางการในการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Don Antonio Vanegas Arroyo ซึ่งเป็นบรรณาธิการที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของ gazettes ข้างถนนทางเดินการ์ตูนปริศนาและสิ่งพิมพ์อื่น ๆ อีกมากมาย
ร่วมกับบลาสลูกชายของดอนอันโตนิโอ; ช่างแกะสลัก Manilla ผู้สอน Posada ให้ซ้ำเติมสังกะสี; กวี Constancio S.Suarez และนักเขียนRamón N. และปฏิทิน
นอกจากหนังสือพิมพ์ La Gaceta Callejera และ Don Chepito แล้วพวกเขายังตีพิมพ์ใบปลิวกระดาษสีน้ำตาลในทุกสีของรุ้งซึ่งมีราคาหนึ่งหรือสองเซนต์และเกมอย่าง La Oca ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของเด็ก ๆ และ ผู้ใหญ่มาหลายชั่วอายุคนซึ่งมีการทำสำเนามากกว่าห้าล้านเล่มจนถึงปัจจุบัน
งานจำนวนมากทำให้ Posada ต้องแสวงหาเทคนิคที่รวดเร็วยิ่งขึ้น นี่คือวิธีที่เขาค้นพบสังกะสีซึ่งประกอบด้วยการวาดด้วยเศษหมึกบนกระดาษฟอยล์สังกะสีจากนั้นจึงนำผ้าขาวออกด้วยอ่างกรด
“ ภาพแกะสลักเกือบ 20,000 ชิ้นที่ Posada ทำขึ้นพร้อมกับข้อความและข้อที่น่าสนใจที่มาพร้อมกับมันอธิบายถึงช่วงเวลาที่น่าสนใจที่สุดช่วงหนึ่งของมหานครที่รอคอยมานานโดยมี 'Porfirian peace' หรือ 'hot peace': การจลาจลบนท้องถนน ไฟ, การสั่นสะเทือนของโลก, ดาวหาง, การคุกคามวันสิ้นโลก, การกำเนิดของสัตว์ประหลาด, การฆ่าตัวตาย, การประหารชีวิต, ปาฏิหาริย์, ภัยพิบัติ, ความรักอันยิ่งใหญ่และโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ ทุกอย่างถูกจับโดยชายคนนี้ซึ่งในขณะเดียวกันเสาอากาศที่ไวต่อการสั่นสะเทือนทั้งหมดและเข็มบันทึกสำหรับเหตุการณ์ทั้งหมด” (Rodríguez, 1977)
ความรักที่ยิ่งใหญ่ของเขาที่มีต่อประเทศของเขากระตุ้นให้เขาพัฒนาหนึ่งในหัวข้อที่ทำให้ชาวเม็กซิกันหลงไหลมากที่สุดตั้งแต่ยุคก่อนสเปนนั่นคือความตาย แต่ไม่ใช่ความตายที่เคร่งขรึมและน่ากลัวอย่างที่ชนชั้นสูงหรือ Catrinas และชาวยุโรปเห็น ในช่วงเวลาของเขา เขาไม่ได้เป็นตัวแทนของการเสียชีวิตที่น่าเศร้าและเคร่งขรึม แต่มอบชีวิตให้กับกะโหลกศีรษะของพวกเขาด้วยภาพหรือสิ่งของนับพันรูปแบบการเปลี่ยนแปลงที่ผิดศีลธรรม กะโหลกตลกที่ผู้คนระบุอย่างเต็มที่เพราะเป็นวิธีการบรรเทาหรือแก้แค้นทุกสิ่งที่ทำให้พวกเขารู้สึกไม่สบาย
ไม่มีเรื่องเดียวที่ Don Lupe ตามที่ Posada เรียกด้วยความรักว่าไม่มีกะโหลกศีรษะที่ปกคลุมทุกสิ่งและทุกคนโดยไม่ทิ้งหุ่นเชิดไว้กับหัวตั้งแต่ชาวเม็กซิกันที่ต่ำต้อยไปจนถึงนักการเมืองที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในยุคของเขา ข้อเท็จจริงที่ง่ายที่สุดสำหรับผู้ที่มีเสียงสะท้อนมากที่สุด
ในบรรดาตัวละครหลายตัวที่พัฒนาโดย Posada นอกจากนี้ยังมีกะโหลกที่เป็นที่นิยมของเขา Devil และ Don Chepito Marihuano; แต่ส่วนใหญ่เป็นคนเรียบง่ายที่มีความสุขและความทุกข์
“ เช่นเดียวกับที่ Goya รวมอยู่ในภาพสลักของ Caprichos ฉากจากโลกของแม่มดเพื่อแสดงการวิจารณ์ทางสังคมของเขา Posada หันไปใช้ชีวิตอีกด้านหนึ่งนั่นคือความตายเพื่อเพิ่มความเข้มข้นให้กับการวิจารณ์ทางสังคมของเขาด้วยอารมณ์ขันซึ่งทำให้เขา ใช้การเยาะเย้ยและฟุ่มเฟือย ฉากและตัวเลขจาก "ไกลออกไป" ไม่ใช่อะไรนอกจาก "ที่นี่มากกว่า" แต่ถูกเปลี่ยนร่างในโลกของกะโหลกศีรษะและโครงกระดูกที่มีชีวิตที่สมบูรณ์ ... "(อ้างอิง)
ประเพณีกะโหลกเม็กซิกันเริ่มต้นโดย Gabriel Vicente Gahona ที่เรียกว่า "Picheta" ยังคงดำเนินต่อไปอย่างน่าอัศจรรย์และเหนือกว่าโดย Posada ซึ่งรวมเข้าด้วยกันในแบบเม็กซิกันซึ่งเป็นแนวคิดของยุโรปในยุคกลางเกี่ยวกับ "การเต้นรำอันน่าสยดสยอง" ตามศิลปะการตายอย่างดี การทำงานร่วมกันในลักษณะนี้เพื่อการระเหิดของความรู้สึกและความคิดสร้างสรรค์ของผู้คนที่นำโดยความจำเป็นไปสู่ความเข้มข้นของการเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับผู้เสียชีวิต
ช่างแกะสลัก Manuel Manilla เป็นเจ้าของการประดิษฐ์ในตอนท้ายของศตวรรษที่ผ่านมาของกะโหลกศีรษะอันหอมหวานที่เสริมสร้างประเพณีของวันแห่งความตายและตอนนี้ทำจากน้ำตาลช็อคโกแลตหรือความสุขด้วยดวงตาที่กระป๋องและส่องแสงของพวกเขาและด้วย ชื่อของผู้เสียชีวิตบนหน้าผากแสดงถึงสัญลักษณ์หลักอย่างหนึ่ง
เมื่อ Gerardo Murillo จิตรกรชาวฮาลิสโกชื่อ“ Doctor Atl” เขียนผลงานของเขาที่ Las artes ยอดนิยม en Méxicoในปี 1921 เขาไม่สนใจการแสดงออกทางศิลปะของการเฉลิมฉลองวันแห่งความตายรวมถึงงานของ Posada
จิตรกรชาวฝรั่งเศส Jean Charlot ผู้เข้าร่วมโรงเรียนจิตรกรรมเม็กซิกันได้รับเครดิตจากการค้นพบช่างแกะสลัก Posada ในปี 1925 จากนั้นแนวคิดประชานิยมเรื่องความตายที่แสดงออกมาด้วยมือซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานของเขา ด้วยการสนับสนุนของจิตรกร Diego Rivera และ Pablo O'Higgins ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ความคิดเกี่ยวกับการดูถูกความตายในเทศกาลเกิดขึ้นโดยอาจมีพื้นฐานมาจากหัวกะโหลกที่ตลกขบขันและไม่เคร่งขรึมของ Posada
ในบรรดารูปแกะสลักหัวกะโหลกที่สำคัญที่สุดของเขา ได้แก่ Don Quixote de la Mancha พยายามยืดตัวที่มีตาเดียวขี่ม้าที่แตกตื่นอย่างไม่หยุดยั้งทำให้เกิดความเจ็บปวดและความตายในยามตื่น หัวกระโหลกสำหรับปั่นจักรยานเป็นการเสียดสีที่สมบูรณ์แบบถึงความก้าวหน้าทางกลไกที่ถ่ายทอดออกมา ด้วย Adelita Skull, Maderista Skull และ Huertista Skull เขาเป็นตัวแทนของบุคคลสำคัญทางการเมืองในยุคนั้นเช่นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับการปฏิวัตินองเลือดในปี 1910
กะโหลกศีรษะที่เปล่งประกายและตลกขบขันของDoña Tomasa และSimón el Aguador แสดงถึงเรื่องซุบซิบในละแวกบ้าน Skulls of Cupid ชุดเล็ก ๆ แสดงให้เห็นถึงข้อความที่มีความเชี่ยวชาญบางส่วนของ Constancio S. Suárez
La Calavera Catrina เช่นเดียวกับ Calavera del CatrínและEspolón contra navaja เป็นหนึ่งในผลงานที่มีการแพร่กระจายมากที่สุดทั่วโลกเนื่องจากเป็นตัวแทนของ Posada มากที่สุด
ในบรรดาภาพแกะสลักอื่น ๆ มี Gran fandango และ francachela de todos las calaveras และ Rebumbio de calaveras ซึ่งมาพร้อมกับบทกวีต่อไปนี้ซึ่งสอดคล้องกับการเฉลิมฉลองวันแห่งความตาย:
โอกาสที่ดีในการสนุกสนานอย่างแท้จริงมาถึงแล้วกะโหลกจะเป็นปาร์ตี้ของพวกเขาในวิหารแพนธีออน
การเฉลิมฉลองสุสานจะกินเวลานานหลายชั่วโมง คนตายจะเข้าร่วมด้วยชุดพิเศษ
ด้วยความคาดหวังอย่างยิ่งใหญ่กะโหลกและโครงกระดูกทำให้เครื่องแต่งกายสมบูรณ์แบบที่จะสวมใส่ในการประชุม
เวลาเก้าโมงเช้าของฤดูหนาว 20 มกราคม 2456 ที่บ้านเลขที่ 6 ที่ชั้นล่างของ Avenida de la Paz (ปัจจุบันอยู่ที่ 47 บน Calle del Carmen) ตอนอายุ 66 ปีJosé Guadalupe Posada เสียชีวิต เนื่องจากความยากจนของเขาเขาจึงถูกฝังไว้ในหลุมศพชั้นหกในวิหารโยธาแห่งโดโลเรส
"... และแทนที่จะกลายเป็นกะโหลกศีรษะอย่างที่เขาคาดการณ์ไว้เขาลุกขึ้นจากหลุมฝังศพ (ธรรมดา) ไปสู่ความเป็นอมตะเพื่อเดินอีกครั้งผ่านความซับซ้อนของโลก: บางครั้งก็สวมเสื้อโค้ตโค้ตและหมวกกะลาและอื่น ๆ ที่มีบุรินทร์ รอกิจกรรมใหม่อยู่ในมือ” (อ้างแล้ว)
ที่มา: ไม่ทราบเม็กซิโกเลขที่ 261 / พฤศจิกายน 2541
