อุดมคติของอดีตก่อนสเปน

ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษที่ผ่านมาเนื่องจากความสำคัญที่ประวัติศาสตร์โบราณได้รับในช่วงเวลาที่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของชาติถูกตั้งโปรแกรมทางการเมืองการประเมินค่าของอดีตก่อนสเปนของเม็กซิโกจึงเกิดขึ้น

การทบทวนและการปรับปรุงในภายหลังของเหตุการณ์ในอดีตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาก่อนการพิชิตยุโรปในประเทศของเราเป็นผลมาจากวิสาหกิจทางวัฒนธรรมต่างๆที่เกิดผลในเวลานี้

ก่อนอื่นควรเน้นความสำคัญของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ สิ่งนี้จากการติดตั้งในพระราชวังที่สวยงามในช่วงเวลาของเฟลิเป้ที่ 5 ซึ่งตั้งอยู่บนถนนใน La Moneda ศูนย์ประวัติศาสตร์ของเมืองหลวงของเม็กซิโกกลายเป็นที่เก็บของวัตถุทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์จำนวนมากที่ได้รับการช่วยเหลือจาก incuria; นอกเหนือจากที่ได้รับบริจาคจากบุคคลและผู้ที่ได้รับผลประโยชน์ทางวิชาการจากภูมิภาคที่ห่างไกลขุดค้นโดยคณะกรรมการทางวิทยาศาสตร์ในเวลานั้น

ด้วยวิธีนี้ประชาชนที่มีการศึกษาและผู้ที่อยากรู้อยากเห็นจึงชื่นชมอนุสาวรีย์โบราณของเม็กซิกันซึ่งความหมายที่ซ่อนอยู่ของพวกเขาค่อยๆถูกค้นพบ องค์ประกอบอีกประการหนึ่งที่มีส่วนในการเผยแพร่ชนพื้นเมืองในอดีตคือการตีพิมพ์ผลงานทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งอ้างอิงถึงยุคก่อนสเปนตามที่ Fausto Ramírezกล่าวไว้ซึ่งชี้ให้เห็นในบรรดาผลงานหลักเล่มแรกของเม็กซิโกตลอดหลายศตวรรษ ซึ่งผู้เขียนคือ Alfredo Chavero ประวัติศาสตร์โบราณและการพิชิตเม็กซิโกโดย Manuel Orozco y Berra และบทความที่น่าสนใจและมีภาพประกอบอย่างดีเกี่ยวกับรูปแบบทางโบราณคดีที่เสริมสร้าง Anaies ของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ในทางกลับกันพงศาวดารและเรื่องราวและรหัสเก่าที่แจ้งให้ผู้อ่านทราบเกี่ยวกับชนชาติอัตโนมัติและสำนวนพลาสติกที่สำคัญที่สุดของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์แล้ว

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะเม็กซิกันในศตวรรษที่ 19 รัฐได้ดำเนินโครงการทางอุดมการณ์ที่กำหนดให้มีงานศิลปะชุดหนึ่งเพื่อสนับสนุนแผนการของรัฐบาลด้วยเหตุนี้จึงสนับสนุนให้นักเรียนและครูของ Academia de San Carlos พวกเขามีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์ผลงานที่มีธีมอ้างอิงถึงประเทศของเราอย่างแม่นยำและพวกเขาสร้างเรื่องราวที่เป็นภาพของตอนที่สำคัญที่สุดบางตอนในประวัติศาสตร์ที่ได้รับตัวละครอย่างเป็นทางการทีละเล็กทีละน้อย องค์ประกอบภาพที่รู้จักกันดีมีดังต่อไปนี้: Fray Bartolomé de las Casas โดยFélix Parra วุฒิสภาแห่ง Tlaxcala และ Discovery of pulque เป็นต้น

สำหรับ Ida Rodríguez Prampolini” ภาพวาดที่ยิ่งใหญ่ในธีมพื้นเมืองที่วาดขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษโดยศิลปินจากสถาบันนี้สอดคล้องกับความคิดที่รู้แจ้งของชาวครีโอลที่ได้รับเอกราชมากกว่าลูกครึ่งที่เป็นชนชั้นที่มีความขัดแย้ง พวกเขาเข้ามามีอำนาจหลังจากสงครามปฏิรูปและวีรกรรมของพวกเสรีนิยมรอบ ๆ เบนิโตฮัวเรซ กลุ่มครีโอลที่เข้ามามีอำนาจหลังสงครามประกาศอิสรภาพรู้สึกว่าจำเป็นที่จะต้องพิสูจน์อดีตอันรุ่งโรจน์และสง่างามเพื่อต่อต้านกับอดีตอาณานิคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ในฐานะมนุษย์ต่างดาวและถูกกำหนดไว้” สิ่งนี้จะอธิบายการผลิตภาพที่แปลกประหลาดนี้ด้วยเส้นเลือดของชนพื้นเมืองที่อ้างอิงจากผู้เขียนคนเดียวกันได้ขยายไปจนถึงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 และจบลงด้วยการวาดภาพโดยศิลปิน Leandro Izaguirre El tortures de Cuauhtémocซึ่งวาดในปี 1892 ซึ่งเป็นวันที่ Academia de ซานคาร์ลอสจบลงด้วยการผลิตชาดกทางประวัติศาสตร์เหล่านี้

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์ - ศิลปะที่จำเป็นสำหรับงานศิลปะอย่างเป็นทางการของตัวละครเม็กซิกันยุคก่อนสเปนช่วยให้เราประเมินค่าภาพพิมพ์หินโครเมี่ยมที่มีเสน่ห์ซึ่งแสดงให้เห็นถึงหนังสือชื่อ La Virgen del Tepeyac โดย Fernando Álvarez Prieto ชาวสเปนซึ่งพิมพ์ในบาร์เซโลนาโดย I. F. Parres y Cía บรรณาธิการ.

งานประกอบด้วยสามเล่มหนาซึ่ง 24 แผ่นสลับกันที่ให้ชีวิตกับเรื่องราวหนัก ๆ เขียนมากในรูปแบบของเวลานั้น; ชุดรูปแบบตามชื่อนั้นมีไว้เพื่อเล่าเหตุการณ์และเรื่องราวต่างๆเกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระแม่มารีแห่งกัวดาลูป ผู้อ่านสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาพื้นเมืองโบราณผ่านหน้าเว็บได้ - แน่นอนว่ามีการเน้นย้ำถึงสิ่งที่ผู้เขียนถือว่าผิดปกตินั่นคือการเสียสละของมนุษย์ - และในประเพณีบางอย่างของเวลาสิ่งนี้ผสมผสานกับเรื่องราวการผจญภัย การทรยศและความรักที่วันนี้ดูเป็นไปไม่ได้ - เช่นเดียวกับนักรบชาวแอซเท็กผู้สูงศักดิ์กับหญิงสาวชาวสเปนและลูกสาวของ Tenochca ผู้สูงศักดิ์กับอัศวินคาบสมุทร

เราต้องการเน้นให้เห็นถึงความสง่างามและสีสันตลอดจนความฉลาดของภาพเหล่านี้ที่เราสามารถจินตนาการได้ว่าจะต้องเป็นที่พอใจของผู้อ่าน การแกะสลักมีการพิมพ์หินของ Lavielle de Barcelona เป็นเครื่องหมายของการผลิตในนั้นจะเห็นได้ว่าศิลปินหลายคนที่มีความเชี่ยวชาญด้านการค้าต่างกันเข้ามาแทรกแซงบางคนแสดงให้เห็นถึงความเฉลียวฉลาดอย่างมาก จากกลุ่มที่ยิ่งใหญ่เราได้เน้นถึงผู้ที่มีธีมก่อนฮิสแปนิกหมายถึงอุดมคติของประวัติศาสตร์โบราณของเม็กซิโกโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเหตุการณ์ทันทีหลังจากการพิชิตยุโรปของประเทศ ภาพเหล่านี้มีจุดบรรจบกับภาพวาดสีน้ำมันขนาดใหญ่ที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น

ในแง่หนึ่งมีผู้ที่อ้างถึงตัวละครในละคร: เจ้าหญิงพื้นเมืองนักบวช "โหดร้าย" ชายหนุ่มผู้กล้าหาญและนักรบผู้สูงศักดิ์ เสื้อผ้าของเขาเหมือนกับเครื่องแต่งกายของการแสดงละคร: เครื่องแต่งกายของนักรบนกอินทรีนั้นดูดีมากปีกของนกล่าเหยื่อจินตนาการจากผ้าขยับไปตามจังหวะของท่าทีที่รุนแรงของเขาและสิ่งที่เกี่ยวกับเสื้อผ้าของนักบวชเสื้อคลุมและ กระโปรงยาวที่เหมาะกับการแต่งกายของนักแสดงจากผลงานในศตวรรษที่แล้ว

ฉากจัดวางตัวละครในเมืองที่ไม่เป็นจริงซึ่งองค์ประกอบการตกแต่งของชาวมายันและมิกซ์เทคถูกนำมาใช้อย่างเสรีและไม่มีความรู้เกี่ยวกับแหล่งโบราณคดีมากนักและสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยมได้ผสมผสานกับสิ่งเหล่านี้ซึ่งอาคารแสดงองค์ประกอบการตกแต่งอย่างใด ด้วยวิธีนี้เราสามารถแปลความหมายได้ว่าเป็นเฟรตหรือเฟร็ตเกือบทั้งหมดนอกเหนือจากที่เรียกว่า "การขัดแตะ" ที่เรารู้ระบุอาคารของชาวมายันในสไตล์พูก

ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ประติมากรรมและองค์ประกอบทางพิธีกรรมอื่น ๆ ที่มีอยู่ในองค์ประกอบ: ในบางกรณีช่างแกะสลักมีข้อมูลที่เป็นความจริง - รูปปั้นและภาชนะในพิธีจากยุคแอซเท็ก - และจึงคัดลอกมา ในอีกกรณีหนึ่งเขาใช้รูปแบบของภาพรหัสซึ่งเขาให้สามมิติ อย่างไรก็ตามความตั้งใจเดียวกันนี้สามารถเห็นได้ในภาพวาดสีน้ำมันของนักวิชาการ

ในโครโมลิโธกราฟที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงจะมีการชื่นชมวิธีการแสดงออกต่างๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเกิดจากแหล่งข้อมูลที่แตกต่างกัน ตัวอย่างแรกซึ่งการเผชิญหน้าระหว่าง Moctezuma และชาวสเปนเกี่ยวข้องกันทันทีนำไปสู่เรื่องที่จัดการโดยศิลปินบาโรกชาวเม็กซิกันที่วาดภาพที่เรียกว่า "screen of the conquest" ที่ตกแต่งบ้านของผู้พิชิตซึ่งหลายคนเป็น ส่งไปสเปน การแกะสลักให้อักขระระหว่างโรมันและอะบอริจินจากอเมซอนถึงลอร์ดแห่งเตโนชตีตลันและสหายของเขา

เกี่ยวกับการพลีชีพของCuauhtémocการบรรจบกันขององค์ประกอบที่ใช้โดย Gabriel Guerra และ Leonardo Izaguirre และศิลปินนิรนามของเรานั้นน่าทึ่งมากเขาใช้หัวพญานาคขนนกขนาดใหญ่ซึ่งทำหน้าที่เป็นที่พักผ่อนของกษัตริย์พื้นเมืองที่ถูกทรมาน แน่นอนว่าแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจของเขาคือการแกะสลักที่สอดคล้องกันของหนังสือเม็กซิโกในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งตีพิมพ์ในบาร์เซโลนาด้วย

ในที่สุดภาพอันน่ารื่นรมย์ของเที่ยวบินของ Quetzalcoatl จากดินแดนเม็กซิกันก็โดดเด่นซึ่งวางตัวละครไว้ในเมือง Palenque ในรูปแบบของการแกะสลักของ Waldeck ซึ่งจมอยู่ในภูมิประเทศที่เป็นทะเลทรายที่เป็นไปไม่ได้ซึ่งเห็นได้จากพืช xerophytic จำนวนมาก ในบรรดาสิ่งที่ไม่สามารถขาด Maguey ได้ซึ่งจากการสกัด Pulque ที่ Quetzalcoatl เมานั้นเป็นสาเหตุที่ทำให้สูญเสียภาพลักษณ์ของพลัง

ที่นี่ Quetzalcoatl เป็นนักบุญคริสเตียนที่มีผมยาวสีขาวและเคราซึ่งสวมชุดแสดงละครซึ่งคล้ายกับนักบวชในยุคยูเดียซึ่งปกคลุมไปด้วยไม้กางเขนปริศนาที่ทำให้นักประวัติศาสตร์คนแรกจินตนาการว่า Quetzalcoatl เป็น นักบุญโทมัสครึ่งหนึ่งของชาวไวกิ้งที่พยายามไม่ประสบความสำเร็จก่อนการเดินทางของโคลัมบัสเพื่อเปลี่ยนชาวอินเดียมานับถือศาสนาคริสต์

ในสิ่งพิมพ์ในศตวรรษที่สิบเก้าจำนวนมากเหล่านี้มีภาพกราฟิกที่ซ่อนอยู่ซึ่งสร้างความพึงพอใจให้กับผู้อ่านและจินตนาการถึงอดีตที่ถูกตีความใหม่: พวกเขาประณามชนชาติโบราณและพิสูจน์ให้เห็นถึงการพิชิตในยุโรปหรือยกย่องความกล้าหาญและความเสียสละของวีรบุรุษของพวกเขาด้วยมือของ ผู้พิชิตสเปน