จากต้นกำเนิดมนุษย์เห็นความจำเป็นที่จะต้องสร้างการรับรู้ของเขาที่มีต่อโลกใหม่ ด้วยเหตุนี้เขาจึงแสดงสภาพแวดล้อมของเขาบนผนังหินขนาดใหญ่ในถ้ำหรือกลางแจ้งและแสดงออกด้วยการแกะสลักหินแบบเรียบง่าย
การแสดงออกทางศิลปะภาพวาดในถ้ำและรูปแกะสลักหินนอกเหนือจากการสร้างมรดกทางวัฒนธรรมแรก ๆ แล้วยังเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งสำหรับความรู้เกี่ยวกับสังคมที่เราไม่มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร
ใน Mesoamerica มีการค้นพบรูปแกะสลักของมนุษย์ที่ไม่สิ้นสุดซึ่งทำด้วยดินเหนียวในยุคก่อตัว (2,300 ปีก่อนคริสตกาล -100 AD) โดยเฉพาะในเม็กซิโกตอนกลาง ช่วงเวลานี้ครอบคลุมลำดับยาวที่ผู้เชี่ยวชาญแบ่งออกเป็นตอนล่างกลางและตอนบนเนื่องจากลักษณะทางวัฒนธรรมที่ปรากฏอยู่ในนั้น แม้ว่าจะมีการพบชิ้นส่วนของทั้งสองเพศ แต่ส่วนใหญ่เน้นถึงความสง่างามและความบอบบางของร่างกายผู้หญิง เนื่องจากพบในพื้นที่เพาะปลูกนักวิชาการจึงเชื่อมโยงพวกเขากับความอุดมสมบูรณ์ของผืนดิน
จนถึงปัจจุบันชิ้นส่วนที่เก่าแก่ที่สุดตั้งอยู่ใน Mesoamerica (2300 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งพบบนเกาะ Tlapacoya เมือง Zohapilco ในทะเลสาบ Chalco ยังเป็นตัวเมียรูปร่างคล้ายเพลาทรงกระบอกและท้องโป่งเล็กน้อย เนื่องจากไม่ได้นำเสนอเสื้อผ้าหรือเครื่องประดับใด ๆ พวกเขาจึงเน้นลักษณะทางเพศของพวกเขาอย่างชัดเจน
ผลงานประติมากรรมขนาดเล็กที่มีลักษณะของมนุษย์ได้รับการจัดกลุ่มเพื่อการศึกษาดังนี้ตามเทคนิคการผลิตประเภทของการตกแต่งการวางที่ทำลักษณะใบหน้าและรูปร่างข้อมูล ที่จำเป็นในการวิเคราะห์เปรียบเทียบเวลาและความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมอื่นที่คล้ายคลึงกัน
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ารูปแกะสลักเหล่านี้แม้ว่าจะเป็นส่วนหนึ่งของแบบแผน แต่ก็แสดงคุณสมบัติที่ไม่เหมือนใครจนถือได้ว่าเป็นงานศิลปะที่แท้จริง ใน "ผู้หญิงสวย" อย่างที่ทราบกันดีว่าผู้หญิงที่ยั่วยวนนั้นโดดเด่นด้วยเอวที่เล็กสะโพกกว้างขาเป็นกระเปาะและลักษณะที่ละเอียดมากลักษณะทั้งหมดนี้เป็นรูปแบบความงามของเธอ ชิ้นส่วนของผู้หญิงโดยทั่วไปจะเปลือยเปล่า บางคนมีกระโปรงกระดิ่งหรือกางเกงขายาวอาจทำจากเมล็ดพืช แต่ต้องสัมผัสกับลำตัวเสมอ เมื่อพูดถึงทรงผมจะมีความหลากหลายมาก: อาจรวมถึงคันธนูผ้าโพกศีรษะและแม้แต่ผ้าโพก
ในรูปแกะสลักดินจะไม่สามารถชื่นชมได้หากผู้คนเคยสักตัวเองหรือฝึกฝนการทำให้เป็นแผลเป็น อย่างไรก็ตามไม่มีคำถามว่าภาพวาดใบหน้าและร่างกายแยกออกจากกันไม่ได้กับการดูแลเส้นผมของเธอ ใบหน้าและลำตัวของเขาประดับด้วยแถบและเส้นสีขาวเหลืองแดงและดำ ผู้หญิงวาดต้นขาด้วยลวดลายเรขาคณิตวงกลมศูนย์กลางและพื้นที่สี่เหลี่ยมจัตุรัส พวกเขายังมีประเพณีในการวาดภาพด้านข้างทั้งหมดของร่างกายโดยปล่อยให้ส่วนอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับการตกแต่งเป็นความแตกต่างเชิงสัญลักษณ์ ร่างกายเหล่านี้ในการเฉลิมฉลองแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวที่สะท้อนให้เห็นในรูปแบบอิสระที่สุดในนักเต้นซึ่งเป็นตัวแทนของความสง่างามความงามและลักษณะที่ละเอียดอ่อนของผู้หญิง
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการปฏิบัติเหล่านี้เชื่อมโยงกับพิธีการแสดงความเคารพต่อปรากฏการณ์ทางธรรมชาติซึ่งดนตรีและการเต้นรำมีบทบาทนำและเป็นการแสดงให้เห็นถึงความคิดที่มีต่อโลก
แม้ว่าจะมีขนาดเล็กกว่า แต่ก็ใช้หุ่นผู้ชายได้เช่นกันเกือบตลอดเวลาโดยใช้แม็กซ์แลตหรือมัดและในบางครั้งอาจมีเสื้อผ้าที่ประณีต แต่ก็ไม่ค่อยแสดงถึงภาพเปลือย เราตระหนักถึงการใช้เส้นใยบางชนิดในการผลิตเสื้อผ้าของพวกเขาและเรารู้ด้วยว่ามันถูกตกแต่งด้วยการออกแบบที่สวยงามและตราประทับในสีที่แตกต่างกัน ในทำนองเดียวกันอาจเป็นไปได้ว่าพวกเขาใช้หนังของสัตว์ต่าง ๆ เพื่อปกปิดตัวเอง การปรากฏตัวของชิ้นส่วนเหล่านี้เป็นองค์ประกอบสำคัญที่จะสรุปได้ว่าการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในองค์กรทางสังคมในขณะนี้อย่างไรเนื่องจากตัวละครชายได้รับความสำคัญมากขึ้นในพิธีกรรมของชุมชน ตัวอย่างของเรื่องนี้คือหมอผีผู้ชายที่รู้ความลับของสมุนไพรและยาซึ่งมีอำนาจในการเป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์กับกองกำลังเหนือธรรมชาติ บุคคลเหล่านี้เป็นประธานในพิธีของชุมชนและบางครั้งก็สวมหน้ากากที่มีคุณลักษณะของโทเท็มเพื่อปลูกฝังความกลัวและอำนาจในขณะที่พวกเขาสามารถพูดคุยกับวิญญาณที่พวกเขาเป็นตัวแทนและได้รับพลังและบุคลิกภาพของพวกเขาผ่านหน้ากาก
รูปแกะสลักที่มีใบหน้าสวมหน้ากากนั้นสวยงามมากและตัวอย่างที่น่าสนใจคือรูปแกะสลักที่สวมหน้ากากโอพอสซัมซึ่งเป็นสัตว์ที่มีความสำคัญทางศาสนามาก ตัวแทนของนักดัดตนเป็นเรื่องธรรมดา เน้นให้เห็นร่างอันยอดเยี่ยมของกายกรรมที่ทำจากดินขาวดินเหนียวสีขาวละเอียดมากซึ่งตั้งอยู่ใน Tlatilco ในที่ฝังศพซึ่งอาจเป็นของหมอผี ตัวละครอื่น ๆ ที่น่าสังเกตคือนักดนตรีที่มีความโดดเด่นด้วยเครื่องดนตรีของพวกเขา: กลอง, เขย่าแล้วมีเสียง, นกหวีดและขลุ่ยตลอดจนคนที่มีร่างกายและใบหน้าผิดรูป ความเป็นคู่ประเด็นที่เกิดขึ้นในเวลานี้ซึ่งมีต้นกำเนิดที่น่าจะเป็นไปได้ในแนวคิดเรื่องชีวิตและความตายหรือในพฟิสซึ่มทางเพศแสดงออกมาในรูปที่มีสองหัวหรือใบหน้าที่มีสามตา ผู้เล่นบอลจะถูกระบุโดยอุปกรณ์ป้องกันสะโพกใบหน้าและมือและเนื่องจากพวกเขาถือลูกบอลดินขนาดเล็ก ความสวยงามของร่างกายมาถึงการแสดงออกสูงสุดด้วยความผิดปกติของกะโหลกโดยเจตนาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ไม่เพียง แต่แสดงถึงความสวยงามเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงสถานะ - และการตัดฟัน การเปลี่ยนรูปของกะโหลกมีต้นกำเนิดในยุคก่อนเซรามิก และได้รับการฝึกฝนในหมู่สมาชิกทุกคนในชุมชน ตั้งแต่สัปดาห์แรกของการเกิดเมื่อกระดูกสามารถขึ้นรูปได้ทารกจะถูกวางไว้ในส่วนที่แม่นยำของเฝือกศีรษะที่กดกะโหลกของเขาโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้มันมีรูปร่างใหม่ เด็กยังคงอยู่อย่างนั้นเป็นเวลาหลายปีจนกว่าจะได้ระดับความผิดปกติที่ต้องการ
มีการตั้งข้อสงสัยว่าความผิดปกติของกะโหลกปรากฏในรูปแกะสลักเนื่องจากชิ้นส่วนถูกจำลองขึ้นด้วยมือ อย่างไรก็ตามการปฏิบัติทางวัฒนธรรมนี้เห็นได้ชัดจากประจักษ์พยานของซากโครงกระดูกจำนวนมากที่ค้นพบในการขุดค้นซึ่งเป็นที่ชื่นชมการเสียรูปนี้ รายละเอียดที่สำคัญอีกอย่างในชิ้นส่วนเหล่านี้ ได้แก่ ที่ปิดหูกันหนาวแหวนปิดจมูกสร้อยคอเพคตินและสร้อยข้อมือซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความสวยงาม ลักษณะของวัฒนธรรมเมโสอเมริกานี้สามารถสังเกตได้ในการฝังศพเนื่องจากสิ่งของส่วนตัวเหล่านี้ถูกวางไว้บนคนตาย
จากรูปแกะสลักเป็นไปได้ที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมหนึ่งกับอีกวัฒนธรรมหนึ่งตัวอย่างเช่นอิทธิพลของโลก Olmec ที่มีต่อวัฒนธรรมที่เหลือของ Mesoamerican โดยพื้นฐานแล้วผ่านการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นในช่วงกลาง (พ.ศ. 1200-600).
ด้วยการเปลี่ยนแปลงในการจัดระเบียบทางสังคมไปสู่สังคมที่มีการแบ่งชั้นมากขึ้นซึ่งความเชี่ยวชาญในการทำงานได้รับการเน้นและมีวรรณะแบบปุโรหิตปรากฏขึ้นและการจัดตั้งศูนย์พิธีการเพื่อเป็นสถานที่สำหรับแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและผลิตภัณฑ์ความหมายของรูปแกะสลักก็เปลี่ยนไปเช่นกัน และการผลิต สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงปลายของการก่อตัว (600 BC-AD 100) และเป็นที่ประจักษ์ทั้งในเทคนิคการผลิตและคุณภาพทางศิลปะของรูปแกะสลักขนาดเล็กซึ่งถูกแทนที่ด้วยชิ้นงานที่แข็งโดยไม่ได้รับความสง่างามตามลักษณะของชิ้นก่อนหน้า .
