ชาวมายันทำจากกระดาษมือสมัครเล่นหรือบนหนังสัตว์ที่ผ่านการบำบัดแล้วเช่นกวางชาวมายันได้ออกแบบตัวแปลงรหัสแยกต่างหากซึ่งพวกเขาบันทึกแนวคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เทพเจ้าและจักรวาล
Chilam Balam เสือจากัวร์ - หมอดูเกิดในเมือง ชูมาเอลผู้ซึ่งเรียนรู้การเขียนของผู้พิชิตชาวสเปนเป็นอย่างดีตัดสินใจในวันหนึ่งที่จะถ่ายโอนไปยังรูปแบบการเขียนใหม่ที่เขาคิดว่าควรค่าแก่การรักษาจากมรดกอันยิ่งใหญ่ของบรรพบุรุษของเขาที่มีอยู่ในรหัส
เราจึงอ่านในหนังสือของเขาชื่อ Chilam Balam จากชูมาเอล:“ นี่คือความทรงจำของสิ่งต่างๆที่เกิดขึ้นและสิ่งที่พวกเขาทำ ทุกอย่างจบลงแล้ว พวกเขาพูดด้วยคำพูดของพวกเขาเองและบางทีอาจจะไม่ใช่ทุกสิ่งที่เข้าใจในความหมายของมัน แต่ถูกต้องเมื่อเกิดขึ้นทั้งหมดจึงมีการเขียน ทุกอย่างจะอธิบายได้ดีมากอีกครั้ง และบางทีมันอาจจะไม่เลวร้าย ทุกอย่างที่เขียนไม่ได้แย่ ไม่มีการเขียนเกี่ยวกับการทรยศและพันธมิตรของพวกเขามากนัก ดังนั้นผู้คนของอิทซาเอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็คือบรรดาอิทซามัลผู้ยิ่งใหญ่บรรดาอาเคะผู้ยิ่งใหญ่บรรดาอุคมาลผู้ยิ่งใหญ่บรรดาผู้ยิ่งใหญ่ของอิชคาอันซิโฮ ดังนั้นสิ่งที่เรียกว่า Couohs ก็เช่นกัน…หลายคนเป็น 'ชายแท้' ของเขา ไม่ขายการทรยศที่พวกเขาชอบที่จะรวมกัน; แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่อยู่ภายในนี้จะอยู่ในมุมมองและไม่ต้องอธิบายมากแค่ไหน ผู้ที่รู้มาจากเชื้อสายที่ยิ่งใหญ่ของพวกเราชาวมายัน คนเหล่านั้นจะรู้ความหมายของสิ่งที่อยู่ที่นี่เมื่ออ่าน จากนั้นพวกเขาจะเห็นมันและจากนั้นพวกเขาจะอธิบายและจากนั้นสัญญาณมืดของKatúnก็จะชัดเจน เพราะพวกเขาเป็นปุโรหิต. พวกปุโรหิตจบไปแล้ว แต่ชื่อยังไม่จบเก่าเหมือนพวกเขา”
และชายชั้นนำอื่น ๆ อีกมากมายในเมืองต่างๆทั่วพื้นที่มายันก็ทำเช่นเดียวกับชิแลมบาลัมโดยมอบมรดกทางประวัติศาสตร์อันยาวนานที่ทำให้เรารู้จักบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่ของเรา
จะจดจำข้อเท็จจริงอันศักดิ์สิทธิ์ของต้นกำเนิดได้อย่างไร? จะทำให้ความทรงจำของบรรพบุรุษที่ยิ่งใหญ่อยู่รอดได้อย่างไรเพื่อให้การกระทำของพวกเขายังคงเป็นตัวอย่างและเป็นทางเดินต่อไปสำหรับลูกหลานของเชื้อสาย? จะฝากประจักษ์พยานถึงประสบการณ์กับพืชและสัตว์การสังเกตดวงดาวเหตุการณ์พิเศษบนท้องฟ้าเช่นสุริยุปราคาและดาวหางได้อย่างไร
ความพยายามเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากสติปัญญาที่ยอดเยี่ยมทำให้ชาวมายันหลายศตวรรษก่อนการมาถึงของชาวสเปนในการพัฒนาระบบการเขียนที่ทันสมัยที่สุดในทวีปอเมริกาซึ่งแม้แต่แนวคิดเชิงนามธรรมก็สามารถแสดงออกได้ มันเป็นการเขียนเชิงสัทศาสตร์และเชิงอุดมคติในเวลาเดียวกันกล่าวคือแต่ละสัญลักษณ์หรือสัญลักษณ์อาจแสดงถึงวัตถุหรือความคิดหรือบ่งบอกทางสัทศาสตร์โดยใช้เสียงเป็นพยางค์ภายในคำ ร่ายมนตร์ ด้วยค่าพยางค์ถูกใช้ในบริบทที่แตกต่างกันเพื่อแสดงแนวคิดที่หลากหลาย ร่ายมนตร์หลักที่มีคำนำหน้าและคำต่อท้ายเป็นคำ; สิ่งนี้รวมอยู่ในประโยคหลัก (subject-verb-object) วันนี้เราทราบแล้วว่าเนื้อหาของจารึกของชาวมายาเป็นแบบปฏิทินดาราศาสตร์ศาสนาและประวัติศาสตร์ แต่การเขียนยังคงดำเนินต่อไปในกระบวนการถอดรหัสในประเทศต่างๆทั่วโลกเพื่อค้นหากุญแจที่จะสามารถอ่านได้อย่างถูกต้อง
ในเมืองของชาวมายันโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ตอนกลางในยุคคลาสสิกเราพบประวัติย่อของหนังสือของ Chilam Balam de Chumayel: หนังสือประวัติศาสตร์พิเศษที่เขียนใน หิน, แบบจำลองบน ปูนปั้น, ทาสีบน ผนัง; หนังสือประวัติศาสตร์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทั้งหมดของชุมชน แต่เป็นเหตุการณ์ของเชื้อสายของผู้ปกครอง การถือกำเนิดการเข้าถึงอำนาจการแต่งงานสงครามและการตายของอำนาจอธิปไตยได้รับการพินัยกรรมให้กับคนรุ่นหลังทำให้เราตระหนักถึงความสำคัญที่การกระทำของมนุษย์มีต่อคนรุ่นต่อไปซึ่งจะเผยให้เห็นการปรากฏตัวของ การรับรู้ทางประวัติศาสตร์อย่างลึกซึ้งในหมู่ชนเผ่ามายา การเป็นตัวแทนของมนุษย์พร้อมด้วยข้อความเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเชื้อสายของผู้ปกครองถูกจัดแสดงในสถานที่สาธารณะในเมืองต่างๆเช่นจัตุรัสเพื่อแสดงให้ชุมชนเห็นถึงลักษณะที่เป็นแบบอย่างของขุนนางผู้ยิ่งใหญ่
นอกจากนี้ผู้พิชิตชาวสเปนรายงานในตำราต่างๆว่ามีอยู่มากมาย รหัสทางประวัติศาสตร์, หนังสือที่วาดบนกระดาษอามาเตะเป็นแถบยาวพับเป็นรูปหน้าจอซึ่งพวกนักบวชทำลายด้วยความกระตือรือร้นที่จะทำลายล้างสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "รูปเคารพ" นั่นคือศาสนาของกลุ่มชาวมายัน มีเพียงสามตัวที่ถูกเก็บรักษาไว้ซึ่งถูกนำมาสู่ยุโรปในช่วงยุคอาณานิคมและได้รับการตั้งชื่อตามเมืองที่พบในปัจจุบัน: เดรสเดน, ปารีส และ มาดริด.
