กลิ่นหอมเข้มข้นของดอกคาโมมายล์ซึ่งมีส่วนผสมของต้นซีดาร์เมสไควท์และจูนิเปอร์ ความเคารพอย่างสุดซึ้งของลอร์ดแห่งซานตาเทเรซาตำนานที่สวยงามและชุมชนที่สง่างามซึ่งเกิดจากการขุดการตีและการทอผ้า
ตั้งอยู่ในเมือง Santuario Mapethéซึ่งครูและนักเรียนในการบูรณะได้พบตัวอย่างที่เหมาะสำหรับการดำเนินโครงการทางวิชาการเกี่ยวกับการฝึกอบรมการวิจัยการประยุกต์ใช้และการไตร่ตรองภายในความเชี่ยวชาญต่างๆที่ประกอบขึ้นจากการฟื้นฟูงานศิลปะ ระหว่างเนินเขาของ San Juan, Las Minas, El Señorและ El Calvario มีการกำหนดสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Lord of Mapethé เมืองที่ตั้งอยู่เดิมเรียกว่า Real de Minas deI Plomo Pobre เข้าถึงได้โดยทางหลวงที่มุ่งหน้าไปยัง Ixmiquilpan ทางตอนเหนือของที่นั่งเทศบาลเมือง Cardonal ในรัฐ Hidalgo ความสำคัญของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในภูมิภาคนี้จะเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อเราทำการทบทวนโดยทั่วไปว่าประวัติศาสตร์ของสถานที่นั้นเป็นอย่างไรในช่วงเวลา สิ่งนี้จะบ่งบอกถึงรูปแบบของการคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้และจะทำให้เราเข้าใจถึงความพยายามของชุมชนในปัจจุบันที่จะรักษาประเพณีทางจิตวิญญาณโบราณไว้
เรื่องราวส่วนหนึ่งเป็นตำนานเริ่มต้นเมื่ออลอนโซเดอวิลเซกาผู้มั่งคั่งชาวสเปนนำมาจากอาณาจักรคาสตีลในราวปี 1545 โดยประมาณโดยเป็นภาพแกะสลักของพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนซึ่งเขานำไปไว้ที่วิหารอันต่ำต้อยของMapethé สิ่งนี้ถูกสร้างขึ้นด้วยวัสดุที่เน่าเสียง่ายเมื่อเวลาผ่านไปเสื่อมโทรมอย่างไม่อาจแก้ไขได้ซึ่งทำให้เกิดการทำลายล้างทีละน้อย ภายในปี 1615 เนื่องจากมีลักษณะดำคล้ำฉีกขาดและศีรษะขาดหายไปบาทหลวง Juan Pérez de Ia Cerna ถือว่าการทำลายล้างของพระคริสต์เป็นไปอย่างสะดวก: ไฟที่แผดเผาหรือการฝังพระพรไม่ได้ส่งผลกระทบต่อรูปศักดิ์สิทธิ์
1621 พายุเฮอริเคนปรากฏขึ้นในบริเวณที่ทำลายครึ่งหนึ่งของหลังคาโบสถ์; เมื่อชาวชุมชนไปยังสถานที่เพื่อสังเกตการณ์เหตุการณ์พวกเขาพบว่าพระคริสต์ลอยอยู่ในอากาศและได้แยกตัวออกจากกางเขนของเขาเพื่อ "แล้ว" กลับไปแก้ไขมัน เสียงครวญครางและเสียงแปลก ๆ ดังกล่าวของผู้คนที่มาจากวิหารที่เคารพนับถือ Mapethéประสบความแห้งแล้งอย่างรุนแรงทำให้วัวตายและสูญเสียทุ่งหญ้า จากนั้นตัวแทนของสถานที่เสนอให้ทำขบวนสวดมนต์พร้อมรูปพระแม่มารีย์ แต่เพื่อนบ้านต่างโห่ร้องเป็นเสียงเดียว: "ไม่ด้วยพระคริสต์!" อดีตนักบวชต่อต้านและโต้เถียงกับรูปลักษณ์ที่ไม่เหมาะสมสีดำและเกือบจะไม่มีหัวของรูปสลักแม้ว่าสุดท้ายแล้วนักบวชก็ต้องยอมรับคำขอ คำอธิษฐานนั้นทำด้วยน้ำตาและความทุ่มเทมากมาย: "และความเคารพอยู่นอกเหนืองานวัตถุอย่างหมดจด!"
ว่ากันว่าในวันเดียวกันนั้นท้องฟ้าปิดและอีก 17 สายฝนตกลงมาเพียงประมาณ 2 ไมล์รอบ ๆ Real de Minas deI Plomo Pobre ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นและในวันพุธที่ 19 พฤษภาคมของปีเดียวกันนั้นเมื่อพระคริสต์ได้รับการฟื้นฟูด้วยน้ำและเลือดอย่างลึกลับ เมื่อเผชิญกับความไม่เชื่อของตัวเองอาร์คบิชอปจึงตัดสินใจส่งผู้มาเยี่ยมและทนายความซึ่งภายหลังได้ตรวจสอบข้อเท็จจริงของการเปลี่ยนร่างของพระเจ้า เมื่อสังเกตว่าสถานที่ที่ภาพยังคงอยู่ไม่เพียงพออุปราชจึงสั่งให้พาไปที่เม็กซิโกซิตี้
ตำนานกล่าวว่าพระคริสต์ไม่ต้องการออกจาก Real de Minas เนื่องจากกล่องที่ฝากไว้สำหรับการถ่ายโอนไม่สามารถโหลดได้เนื่องจากมีน้ำหนักมาก จากนั้นพระครูสัญญาว่าหากภาพนั้นไม่สบายใจในโชคชะตาพระคริสต์จะแสดงออกและส่งคืนไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของตน ถึงกระนั้น Mapethecos และ comarcanos ก็ไม่เห็นด้วยและหลังจากการเผชิญหน้าด้วยอาวุธพวกเขาก็สามารถช่วยเหลือเขาได้ในระหว่างการเดินทางโดยพาเขาไปยังคอนแวนต์ San Agustínที่อยู่ใกล้ ๆ ในเมือง Ixmiquilpan; ที่นั่นพ่อจังหวัดได้ส่งมอบผู้มาเยี่ยมและพระครูมอบหมายให้ ในการเดินทางไปยังเม็กซิโกรูปศักดิ์สิทธิ์ได้มอบสิ่งมหัศจรรย์นับไม่ถ้วนให้กับผู้คนสำหรับการเดินทางของเขา ในที่สุดไม้กางเขนก็ถูกฝากไว้ในคอนแวนต์ของ San José de Ias Carmelitas Descalzas สถานที่ซึ่งปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันในนามของ Holy Lord of Santa Teresa ในสถานศักดิ์สิทธิ์ความเคารพนั้นไม่หวั่นไหว ฝูงชนที่มาที่นั่นในปี 1728 มีการร้องขอก่อนที่อุปราชMarqués de Casafuerte จะสร้างคริสตจักรที่เสื่อมโทรมขึ้นใหม่:
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นสมควรได้รับความสนใจมากที่สุด ในนั้นมีการปรับปรุงใหม่อันน่าสะพรึงกลัวของพระคริสต์อันศักดิ์สิทธิ์ที่เราเคารพในวันนี้ในคอนแวนต์ของซานตาเทเรซา ดังนั้นจึงต้องมีประชากรทั้งสองเพื่อดูแลพระวิหารและเพื่อให้มีผู้ที่นมัสการสถานที่ที่พระเจ้าต้องการให้มีความแตกต่างด้วยท่าและปาฏิหาริย์มากมาย
Las Iimosnas และการมีส่วนร่วมอย่างทุ่มเทของชุมชนนั้นซึ่งสัญญาว่า“ […] ด้วยค่าใช้จ่ายหยาดเหงื่อและงานส่วนตัวเพื่อเข้าโบสถ์แห่งนี้เพราะเป็นสถานที่ซึ่งปาฏิหาริย์ที่เห็นได้ชัดในการทำงาน” คือสิ่งที่ทำให้ Ia เป็นไปได้ การก่อสร้างคริสตจักรที่เราชื่นชมในปัจจุบัน
สำเนาของพระคริสต์ดั้งเดิมถูกส่งมาจากเม็กซิโกซึ่งต้องสร้างแท่นบูชาอันงดงามที่สอดคล้องกับการอุทิศตนที่มีอายุหลายศตวรรษ ปริญญาตรี Don Antonio Fuentes de Leónเป็นผู้บริจาคค่าใช้จ่ายในการก่อสร้างแท่นบูชาภายในวิหารMapethéทั้งห้า ระหว่างปี 1751 ถึง 1778 ผลงานที่ยิ่งใหญ่นี้ได้ดำเนินการซึ่งสอดแทรกอยู่ในช่วงเวลาทางศิลปะของบาร็อค ในไม้แกะสลักและเคี่ยวในส่วนผสมของรูปแกะสลักและผืนผ้าใบที่ทาสีเราสามารถสังเกตเห็นวาทกรรมที่เป็นสัญลักษณ์ของนิกายเยซูอิตได้อย่างชัดเจน
ตั้งแต่นั้นมาจนถึงปัจจุบันการแสวงบุญ Otomi เพื่อเป็นเกียรติแก่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Lord of the Mapethéจะจัดขึ้นในสัปดาห์ของวันศุกร์ที่ห้าของการเข้าพรรษา ผู้แสวงบุญที่มาเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งแรกจะมาพร้อมกับพ่อแม่อุปถัมภ์เพื่อรับมงกุฎดอกไม้ซึ่งพวกเขาวางไว้บนศีรษะของลูกอุปถัมภ์ของพวกเขาเพื่อนำเสนอต่อพระคริสต์ ต่อจากนั้นพวกมันจะถูกฝากไว้บนไม้กางเขนในห้องโถงใหญ่หรือนำไปที่กางเขนของ Cerro DeI Calvario ซึ่งเรียกกันติดปากว่า "El cielito" ในวันศุกร์ที่ห้าขบวนแห่ของพระคริสต์จะดำเนินไปตามถนนสายหลักโดยมีการเผาขี้ผึ้งสวดมนต์ร้องเพลงท่ามกลางเสียงดนตรีเสียงระฆังและเสียงคำรามของจรวด
ตามข้อตกลงระหว่างนายกเทศมนตรีของภูมิภาควันพุธถัดจากวันศุกร์ที่ห้าภาพจะถูก "ดาวน์โหลด" ไปยังเมือง Cardonal ซึ่งเหลือเวลาสามสัปดาห์จึงจะดำเนินการ "อัปโหลด" โดยมุ่งหน้าไปที่ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคุณ โดยการสวดอ้อนวอนการถวายดอกไม้และขี้ผึ้งเผาขอให้รักษาอาการเจ็บป่วยและโบนันซ่าทางการเกษตร ที่ทางเข้าของประชากรทั้งสองมีการค้นพบพระคริสต์และได้รับการต้อนรับจากหญิงพรหมจารีแห่งปฏิสนธินิรมลใน Cardonal และ Virgin of the Soledad ใน Sanctuary
การมาถึงที่ Sanctuary
เชื่อมโยงระหว่างอดีตและอนาคต - ประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษที่คนในท้องถิ่นปฏิบัติสืบต่อกันมา - เมือง Santuario Mapethéต้อนรับเรา (ครูและนักเรียนของ School of Restoration) พร้อมที่จะให้เราได้ทำความรู้จักกับสมบัติล้ำค่า เป็นเวลาหลายสิบปีแล้วที่Iugareñosได้จัดระเบียบตัวเองเป็นคณะกรรมการต่างๆเพื่อสนับสนุนการปรับปรุงชุมชน หนึ่งในนั้นเป็นผู้รับผิดชอบในการดูทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการบำรุงรักษาคริสตจักรที่เหมาะสมและผลงานที่อยู่ภายใน เมื่อเรามาถึงสภาละแวกบ้านได้จัดเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับที่พักของเราและสำหรับการเริ่มต้นงานบูรณะหนึ่งในห้าแท่นบูชาสไตล์บาโรกในโบสถ์ ช่างไม้ระดับปรมาจารย์ในท้องถิ่นได้สร้างแท่นที่แข็งแรงซึ่งจะประกอบนั่งร้านตามขนาดสูง -12 ม. และกว้าง 7 ม. ของแท่นบูชาดังกล่าว Dona Trini พ่อครัวได้เตรียมอาหารกลางวันแสนอร่อยสำหรับกลุ่มทั้งหมดยี่สิบมื้อ นักเรียนและอาสาสมัครของMapethéสร้างโครงสร้างท่อหนักภายใต้การดูแลของครู เมื่อสร้างเสร็จแล้วเราจะดำเนินการแจกจ่ายงานต่างๆ: บางส่วนจะดำเนินการตรวจสอบอย่างละเอียดเกี่ยวกับการสร้างแท่นบูชาตั้งแต่การแก้ปัญหาโครงสร้างไปจนถึงการชื่นชมชั้นตกแต่งที่สวยงาม คนอื่น ๆ จะดำเนินการบันทึกภาพถ่ายโดยละเอียดทั้งเทคโนโลยีการผลิตดั้งเดิมและการเสื่อมสภาพต่างๆที่มีอยู่ในงานและส่วนที่เหลือจะตรวจสอบแท่นบูชาในแง่ของสภาพการเก็บรักษาเพื่อตรวจจับและวินิจฉัยสาเหตุของความเสียหายที่มีอยู่ จากนั้นจึงหารือและเสนอแนวทางการบำบัดฟื้นฟูที่จะดำเนินการร่วมกัน
เราเริ่มต้นการปีนขึ้น: ผู้ที่กลัวความสูงได้รับมอบหมายให้ทำงานกับ predella และแท่นบูชาตัวแรก ส่วนใหญ่ขึ้นไปที่ตัวถังที่สองและเส้นชัยใช่โดยวางเข็มขัดและเชือกนิรภัยไว้อย่างดี การเข้าไปที่ด้านหลังของแท่นบูชา - ที่ซึ่งฝุ่นละอองแห่งศตวรรษโอบล้อมคุณตั้งแต่หัวจรดเท้า - ช่วยให้คุณค้นพบรายละเอียดของการก่อสร้าง: สังเกตระบบการยึดการประกอบเฟรมในระยะสั้นโครงสร้างที่ซับซ้อนที่ทำจากไม้ เพื่อแก้ปัญหาสไตล์บาร็อคที่ซับซ้อน
เมื่อมีการผลิตแท่นบูชาชิ้นนี้องค์ประกอบแกะสลักบางส่วนและเข็มกลัดของศิลปินปูนปลาสเตอร์ที่ยังคงเคลือบด้วยสีขาวของสเปนตกลงไปด้านหลังซึ่งแน่นอนว่าตอนนี้ได้รับการช่วยเหลือให้เก็บรักษาไว้ เช่นเดียวกันกับหน้าของกาลเวลาและภาพพิมพ์ทางศาสนาที่สลักไว้ซึ่งใครบางคนอาจจะเป็นสาวก - แนะนำไว้ในแท่นบูชา
ด้านข้างหน้ามีรูปแกะสลักหลายชิ้นบัวที่ทำให้เกิดการเคลื่อนตัวของเปลือกโลกกล่องและโครงสร้างที่ปรับเปลี่ยนไม่ถูกต้องโดยมีที่จอดเรือชั่วคราวนอกสถานที่เดิม ในทำนองเดียวกันเราพบรอยเท้าของอาชูเอล่าที่บิ่นไม้เศษไม้ที่วาดภาพแกะสลักที่ดีที่สุดมีดโกนที่เตรียมพื้นผิวเพื่อรับ "อิมพรีมาเทรา" ซึ่งเป็นการออกแบบรอยบากเพื่อกำหนดองค์ประกอบภาพ เราสามารถมองเห็นวัตถุเหล่านี้ได้แม้จะผ่านมาหลายศตวรรษแล้วการปรากฏตัวของช่างไม้และช่างประกอบที่อุทิศให้กับ“ งานไม้สีดำ”; ของช่างไม้ที่สร้าง "งานไม้สีขาว"; ของผู้สร้างชาติจิตรกรและเอสโตฟาดอร์ พวกเขาทั้งหมดผ่านร่องรอยเหล่านี้อธิบายให้เราทราบถึงการสร้างสิ่งเหล่านี้ การมีส่วนร่วมของศิลปินหลายคนเพื่อสร้างแท่นบูชาทำให้เกิดเหตุผลว่าทำไมงานประเภทนี้จึงไม่ได้รับการลงนาม แหล่งที่มาเดียวของการระบุแหล่งที่มาเป็นเวิร์กชอปคือสัญญาที่พบในที่เก็บถาวร แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการระบุแหล่งที่มาที่เกี่ยวข้องกับ Sanctuary
อาจารย์ของสาขาวิทยาศาสตร์และมนุษยนิยมระบุให้นักเรียนทราบถึงขั้นตอนในการดำเนินการสอบสวนตามลำดับ ขั้นแรกให้นำตัวอย่างเล็ก ๆ ของการสนับสนุนและการแบ่งชั้นของชั้นตกแต่งในห้องปฏิบัติการในภายหลังดำเนินการศึกษาเพื่อให้สามารถระบุเทคนิคและวัสดุที่ใช้ ในส่วนของเธอครูสอนประวัติศาสตร์ได้จัดเตรียมบรรณานุกรมที่จำเป็นเพื่อดำเนินการศึกษารูปสัญลักษณ์และโวหารของแท่นบูชา
ตั้งแต่รุ่งสางเสียงค้อนของปลอมดังขึ้นในเมือง คาร์ลอสและโจเซ่ตื่นตอน 06:00 น. ในตอนเช้าเพื่อไปที่โรงตีเหล็กของ Don Bernabéเนื่องจากเราต้องการตะปูเหล็กหลอมหลายอันเพื่อเสริมการยึดแท่นบูชาเข้ากับผนัง นักเรียนและช่างตีเหล็กทำเหล็กแหลมที่แข็งแรงซึ่งจำเป็นสำหรับเคส Don Bernabéประธานคณะกรรมการเข้าร่วมสังเกตการณ์การทำงานบนแท่นบูชาเป็นประจำหลายคนเป็นคนที่อยากรู้อยากเห็นที่มาถามเกี่ยวกับงานของเราและบางคนมีฝีมือมากที่สุดเข้าร่วมภายใต้การดูแลของครู เริ่มต้นด้วยการให้นักเรียนทำความสะอาดทองคำที่อุดมสมบูรณ์ ความไม่มีที่สิ้นสุดของการถอดชั้นเล็ก ๆ ที่ปิดทับไม้แกะสลักทำให้เกิด "เกล็ด" ที่ต้องลดระดับลงและแก้ไขทีละชั้น ... งานช้าต้องใช้ความเอาใจใส่และเอาใจใส่อย่างมาก ทุกคนเข้าใจและเข้าใจว่าการฟื้นฟูงานเกี่ยวข้องกับความรู้ประสบการณ์ทักษะและความรักในความหมายของวัตถุ ช่างไม้ท้องถิ่นช่วยเราในการผลิตชิ้นส่วนไม้เพื่อทดแทนชิ้นส่วนที่สูญหายไปแล้วในแท่นบูชา ในทางกลับกันเราแจ้งให้ชุมชนทราบเกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างเฟอร์นิเจอร์ที่มีวัตถุจำนวนมากเช่นชิ้นส่วนของงานแกะสลักที่ตรงกับแท่นบูชาอื่น ๆ ชิ้นส่วนของช่างทองสิ่งทอของสงฆ์สิ่งปลูกสร้างฟรีและชิ้นส่วนอื่น ๆ ซึ่ง ตอนนี้พวกเขาอยู่ในความระส่ำระสาย
ในขณะเดียวกันจะมีการจัดกลุ่มเพื่อดำเนินการจัดเก็บงานทั้งหมดที่อยู่บนไซต์ซึ่งเป็นขั้นตอนแรกของความหมายของการอนุรักษ์เชิงป้องกัน ที่นี่ชุมชนมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง วันสิ้นสุดของวันเด็ก ๆ จะไปที่บ้านของDoña Trini เพื่อรับประทานอาหาร Empanadas แสนอร่อยและ Atole ที่เตรียมไว้เป็นพิเศษสำหรับวันที่อากาศหนาวจัดใน Santuario ชุมชนได้จัดเตรียมอาหารและบางห้องได้ถูกปิดชั่วคราวเพื่อให้นักเรียนได้ฝึกฝนและเรียนรู้โดยครูจะสอนและไตร่ตรอง เกิดการบูรณาการระหว่างโรงเรียนและชุมชน ได้รับการให้และการรับประจำวัน: แท่นบูชาซึ่งเป็นงานศิลปะที่สวยงามได้รับการบูรณะ
ภาพทางศาสนายังคงมีอยู่ตลอดหลายศตวรรษ: สิ่งที่เห็นได้จากการถวายของที่ปิดผมตัดขี้ผึ้งที่เผาไหม้ถาวร "ปาฏิหาริย์" จำนวนนับไม่ถ้วนการแก้บนรูปถ่ายซีดจางมงกุฎมาลัยและช่อดอกไม้ที่ทำด้วยดอกคาโมมายล์ …กลิ่นหอมตลอดกาลของ Sanctuary ฉันจำ Sanctuary ได้อย่างไร ขอบคุณเรื่องราวของคุณขอบคุณชุมชนของคุณ
ที่มา: เม็กซิโกในเวลาฉบับที่ 4 ธันวาคม 2537 ถึงมกราคม 2538
