ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสถาปัตยกรรมยุคอาณานิคมเม็กซิกันที่ดีที่สุดมีอยู่ในขอบเขตของความรู้สึกที่เป็นที่นิยม คำอธิบายมีความแม่นยำมากและมีข้อสรุปว่า: "ไม่มีอะไรน่าดึงดูดใจและเคลื่อนไหวได้มากไปกว่าอาคารขนาดใหญ่ที่ขนาบข้างหอคอยสองแห่งที่ถูกตอกตะปูเหมือนสติกเกอร์ไปบนท้องฟ้าสีครามเนื่องจากเรากำลังเข้าใกล้เนินเขาซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" .
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสถาปัตยกรรมยุคอาณานิคมเม็กซิกันที่ดีที่สุดมีอยู่ในขอบเขตของความรู้สึกที่เป็นที่นิยม ในปีพ. ศ. 2491 Manuel Toussaint นักประวัติศาสตร์ศิลปะเขียนถึงโบสถ์Ocotlánว่า“ ด้านหน้าเป็นงานศิลปะที่ได้รับความนิยม…เทคนิคนี้ไม่สมบูรณ์: รอยต่อเหล่านี้รูปปั้นเหล่านี้ไม่ได้ถูกแกะสลักด้วยหิน แต่ทำด้วยมือในลักษณะใด เรียกว่าการก่ออิฐ คำอธิบายมีความแม่นยำมากและมีข้อสรุปว่า: "ไม่มีอะไรน่าดึงดูดใจและเคลื่อนไหวได้มากไปกว่าอาคารขนาดใหญ่ที่ขนาบข้างหอคอยสองแห่งที่ถูกตอกตะปูเหมือนสติกเกอร์ไปบนท้องฟ้าสีครามเนื่องจากเรากำลังเข้าใกล้เนินเขาซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" .
เป็นการยากที่จะปรับปรุงภาพก่อนหน้านี้ซึ่งถ่ายทอดผลกระทบที่เกิดจากวิสัยทัศน์ของวิหารOcotlánซึ่งเป็นหนึ่งในสองหรือสามอาคารในอาณานิคมเม็กซิกันที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด และควรกล่าวไว้ที่นี่ว่าไม่ใช่แค่ตัวอย่างที่สมบูรณ์ของความรู้สึกที่เป็นที่นิยม แต่ยังมีการปรับแต่งสถาปัตยกรรมที่ไม่ธรรมดาเนื่องจากความสง่างามของสัดส่วนและความแตกต่าง: พื้นผิวสีขาวเป็นประกายของหอระฆังและด้านหน้าตัดกับดินสีแดงเรียบของฐานอย่างร่าเริง หอคอย หอระฆังที่มีมุมที่โดดเด่นสูงเกินฐานและดูเหมือนจะลอยอยู่ในสีฟ้าสดใสของท้องฟ้า Tlaxcala หอคอยที่เรียวยาวเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ไม่เหมือนใครในเม็กซิโกของความพิสดารเชิงพื้นที่ (และไม่เพียง แต่ประดับ) เนื่องจากความเปรียบต่างแบบไดนามิกที่เกิดขึ้นระหว่างกระบอกสูบกึ่งที่ยื่นออกมาจากส่วนล่างสีแดงทึบ (ของชิ้นหกเหลี่ยมขนาดเล็ก) ซึ่งพุ่งเข้าหาเราและส่วนเว้า จากแต่ละหน้าของเสาระฆังสีขาวซึ่งช่วยลดน้ำหนักและเคลื่อนย้ายออกไป ด้านหน้าของตัวเองที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกหอยขนาดมหึมายังแสดงให้เห็นถึงพื้นที่เว้าซึ่งเกิดจากรอยต่อของบ้านและรูปแกะสลักที่ลึกมากจนเราไม่สามารถพูดถึงที่นี่เพียงแค่ความโล่งใจได้อีกต่อไป แต่เป็นลักษณะการเคลื่อนที่สองครั้งของการเข้าหาและระยะทางของบาร็อค
ไม่มีสิ่งใดที่จะนึกถึงความใหญ่โตและหนักหน่วงรุนแรงของคริสตจักรเม็กซิกันจำนวนมาก: ในOcotlánทุกอย่างคือการขึ้นสู่สวรรค์ความสว่างความสว่างความสุขและการเคลื่อนไหวราวกับว่าผู้เขียนต้องการสื่อสารความคิดเหล่านี้ผ่านสถาปัตยกรรมในภาพของพระแม่มารีที่วางอยู่ใน วิธีดั้งเดิมมากไม่ใช่ในช่อง แต่อยู่ในช่องของหน้าต่างที่เต็มไปด้วยดวงดาวของคณะนักร้องประสานเสียงที่เปิดออกไปตรงกลางด้านหน้า ผู้เขียนผลงานชิ้นเอกนี้จากช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ยังคงไม่เปิดเผยชื่อ แต่เป็นไปได้ที่จะสังเกตเห็นลักษณะทางสถาปัตยกรรมของพื้นที่ Tlaxcala และ Puebla เช่นการใช้รูปปั้นปูนสีขาวและการหุ้ม เศษดินเผา
การตกแต่งภายในของวิหารมีอายุเก่าแก่ก่อนหน้านี้เริ่มต้นในปี 1670 เครื่องปั้นดินเผาสีทองที่งดงามโดดเด่นที่นี่เกิดขึ้นในรูปแบบการแสดงละครซึ่งสามารถมองเห็นได้ผ่านกรอบที่สวยงามที่มีเปลือกหอย ภาพของพระแม่มารีนั่งอยู่ในช่องเปิดคล้ายกับด้านหน้าและด้านหลังห้องแต่งตัวตั้งอยู่ซึ่งทำหน้าที่จัดเก็บสิ่งของที่ฝังศพของภาพและแต่งกายให้เธอ พื้นที่นี้มีผังแปดเหลี่ยมเป็นผลงานของ Francisco Miguel จากเมือง Tlaxcala ซึ่งสร้างเสร็จในปี 1720 โดมตกแต่งด้วยรูปนักบุญเสาโค้งและรูปปั้นนูนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผนังห้องแต่งตัวมีภาพวาดที่สื่อถึงชีวิตของพระแม่มารีและเป็นผลงานของ Juan de Villalobos ตั้งแต่ปีค. ศ. 1723
Ocotlánไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นผลงานศิลปะยุคอาณานิคมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชิ้นหนึ่งของเรา
หากพวกเขาเป็นมนุษย์
ฟรานซิสกันซึ่งเป็นผู้เผยแพร่ข่าวดีคนแรกของทวีปใหม่พบว่าในชนพื้นเมืองของตลัซกาลามีนิสัยที่ดีในการเข้าร่วมศาสนาคาทอลิก ในไม่ช้าฟรานซิสกันก็เชื่อมั่นแม้จะมีการคัดค้านของนักบวชฆราวาสและนักบวชในคำสั่งอื่น ๆ แต่ชาวอินเดียก็มีจิตวิญญาณและพวกเขาสามารถรับและบริหารศีลได้ ด้วยเหตุนี้นักบวชพื้นเมืองและลูกครึ่งคนแรกของสเปนใหม่จึงได้รับการแต่งตั้งในตลัซกาลาโดยฟรานซิสกัน
ซานมิกุเอลเดลมิลาโกร
มีการกล่าวกันว่าหลายปีก่อนบนเนินเขาแห่งหนึ่งที่ล้อมรอบหุบเขา Tlaxcala การต่อสู้แบบเอกพจน์เกิดขึ้นระหว่าง San Miguel ArcángelและSatanásเพื่อดูว่าใครในสองคนจะกระจายเสื้อคลุมของเขาไปทั่วภูมิภาค ซานมิเกลได้รับชัยชนะซึ่งทำให้ปีศาจกลิ้งตกลงมาจากเนินเขาแห่งหนึ่ง ในปี 1631 มีการสร้างอาศรมที่อุทิศให้กับนักบุญไมเคิลและต่อมาก็เป็นวัดซึ่งมีบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ดึงดูดผู้มาแสวงบุญจำนวนมาก
ที่มา: คำแนะนำจากAeroméxicoฉบับที่ 20 Tlaxcala / ฤดูร้อน 2001
