มิโชอากังซึ่งเป็น "สถานที่ที่มีปลาชุกชุม" เป็นอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดและร่ำรวยที่สุดแห่งหนึ่งในโลกเมโสอเมริกันก่อนยุคฮิสแปนิก ภูมิศาสตร์และการขยายอาณาเขตทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ที่แตกต่างกันซึ่งนักโบราณคดีผู้เชี่ยวชาญได้ค้นพบรอยเท้าทางตะวันตกของเม็กซิโก
การสืบสวนแบบสหสาขาวิชาชีพอย่างต่อเนื่องช่วยให้ผู้เยี่ยมชมสามารถนำเสนอวิสัยทัศน์ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์ที่สอดคล้องกับการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์กลุ่มแรกและต่อมาที่ก่อตัวเป็นอาณาจักรPurépechaในตำนาน
น่าเสียดายที่การปล้นสะดมและการขาดการวิจัยแบบสหสาขาวิชาชีพซึ่งจำเป็นในภูมิภาคที่สำคัญนี้ยังไม่ได้รับอนุญาตจนถึงปัจจุบันเพื่อให้วิสัยทัศน์ที่สมบูรณ์ซึ่งแสดงให้เห็นถึงลำดับเหตุการณ์ที่สอดคล้องกับการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ครั้งแรกและในภายหลังซึ่งกำลังก่อตัวขึ้น อาณาจักรPurépechaในตำนาน วันที่ซึ่งทราบกันดีว่ามีความแน่นอนตรงกับช่วงปลายซึ่งค่อนข้างก่อนกระบวนการพิชิตอย่างไรก็ตามต้องขอบคุณเอกสารที่เขียนโดยผู้เผยแพร่ข่าวประเสริฐคนแรกและเรารู้จักในชื่อของ "ความสัมพันธ์ของพิธีการและพิธีกรรมและประชากร และรัฐบาลของชาวอินเดียในจังหวัดมิโชอากัง” มีความเป็นไปได้ที่จะสร้างปริศนาขนาดมหึมาขึ้นมาใหม่ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ที่ทำให้เราเห็นได้อย่างชัดเจนตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่องค์กรทางการเมืองและสังคมมีขนาดใหญ่เช่นนี้ ซึ่งสามารถรักษาอาณาจักร Mexica อันยิ่งใหญ่ไว้ได้
ความยากลำบากบางประการในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับวัฒนธรรม Michoacan อยู่ในภาษา Tarascan เนื่องจากไม่สอดคล้องกับตระกูลภาษาของ Mesoamerica ต้นกำเนิดของมันตามที่นักวิจัยผู้มีชื่อเสียงกล่าวว่าเกี่ยวข้องกับ Quechua ซึ่งเป็นหนึ่งในสองภาษาหลักในโซนแอนเดียนอเมริกาใต้ เครือญาติจะมีจุดเริ่มต้นเมื่อประมาณสี่พันปีที่แล้วซึ่งช่วยให้เราสามารถปฏิเสธความเป็นไปได้ที่ชาวทาราสกันมาถึงได้ทันทีโดยมาจากกรวยแอนเดียนในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ของยุคของเรา
ประมาณ 1300 AD ชาว Tarascans ตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของแอ่ง Zacapu และในลุ่มน้ำPátzcuaroได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหลายอย่างในรูปแบบการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาซึ่งบ่งบอกถึงการปรากฏตัวของกระแสน้ำอพยพที่รวมอยู่ในพื้นที่ที่อาศัยอยู่แล้วเป็นเวลานาน ข้างหลัง. Nahuas เรียกพวกเขาว่า Cuaochpanme และ Michhuaque ซึ่งหมายถึง "ผู้ที่มีทางเดินกว้างในศีรษะ" ตามลำดับ (คนที่โกนหนวด) และ "เจ้าของปลา" Michuacan เป็นชื่อที่พวกเขาตั้งให้กับประชากรของ Tzintzuntzan เท่านั้น
ผู้ตั้งถิ่นฐานใน Tarascan โบราณเป็นชาวนาและชาวประมงโดยมีเทพธิดาXarátangaเป็นเทพสูงสุดของพวกเขาในขณะที่ผู้อพยพที่ปรากฏตัวในศตวรรษที่ 13 เป็นผู้รวบรวมและนักล่าที่บูชา Curicaueri เกษตรกรเหล่านี้เป็นข้อยกเว้นใน Mesoamerica เนื่องจากมีการใช้โลหะ - ทองแดงในเครื่องมือทำฟาร์ม กลุ่มผู้รวบรวมนักล่า Chichimeca-Uacúsechasใช้ประโยชน์จากความเข้ากันได้ของลัทธิที่มีอยู่ระหว่างเทพดังกล่าวเพื่อรวมเข้ากับช่วงเวลาที่เปลี่ยนแปลงรูปแบบการดำรงชีพและระดับอิทธิพลทางการเมืองของพวกเขาจนบรรลุรากฐานของ Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ Curicaueri เป็นศูนย์กลางของโลก
เมื่อถึงศตวรรษที่ 15 บรรดาผู้รุกรานที่แปลกประหลาดจะกลายเป็นหัวหน้าปุโรหิตและพัฒนาวัฒนธรรมอยู่ประจำ มีการกระจายอำนาจในสามแห่ง: Tzintzuntzan, Ihuatzio และPátzcuaro รุ่นต่อมาอำนาจกระจุกตัวอยู่ในมือของTzitzipandácureด้วยลักษณะของลอร์ดผู้มีอำนาจ แต่เพียงผู้เดียวทำให้ Tzintzuntzan เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรซึ่งมีการคำนวณส่วนขยายที่ 70,000 km²; ครอบคลุมส่วนหนึ่งของดินแดนในปัจจุบันของรัฐ Colima, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, MéxicoและQuerétaro
ความมั่งคั่งของดินแดนมีพื้นฐานมาจากการได้รับเกลือปลาออบซิเดียนฝ้าย โลหะเช่นทองแดงทองคำและชาด เปลือกหอยขนละเอียดหินสีเขียวโกโก้ไม้ขี้ผึ้งและน้ำผึ้งซึ่งการผลิตเป็นที่ต้องการของชาวเม็กซิกาและพันธมิตรไตรภาคีที่มีอำนาจซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก Tlatoani Axayácatl (1476-1477) และผู้สืบทอดของเขา Ahuizotl (1480 ) และ Moctezuma II (1517-1518) เข้าร่วมในการรณรงค์สงครามอันดุเดือดในวันที่ระบุโดยมีจุดประสงค์เพื่อปราบอาณาจักรมิโชอากัง
ความพ่ายแพ้อย่างต่อเนื่องที่ชาวเม็กซิกันประสบในการกระทำเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่า Cazonci มีพลังที่มีประสิทธิภาพมากกว่ากษัตริย์ผู้ทรงอิทธิพลของเม็กซิโก - เตโนชตีตลันอย่างไรก็ตามเมื่อเมืองหลวงของอาณาจักรแอซเท็กตกอยู่ในมือของชาวสเปนและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา คนใหม่เอาชนะศัตรูที่เกลียดชัง แต่เป็นที่เคารพนับถือและได้รับการแจ้งเตือนจากชะตากรรมของประเทศเม็กซิกันอาณาจักรPurépechaได้จัดตั้งสนธิสัญญาสันติภาพกับHernánCortésเพื่อป้องกันการขุดรากถอนโคนของเขา อย่างไรก็ตามเรื่องนี้กษัตริย์องค์สุดท้ายของพวกเขาผู้โชคร้าย Tzimtzincha-Tangaxuan II ผู้ซึ่งเมื่อรับบัพติศมาได้รับชื่อ Francisco ถูกทรมานอย่างไร้ความปราณีและถูกลอบสังหารโดยประธานาธิบดีของผู้ชมคนแรกของเม็กซิโกNuñoBeltrán de Guzmánที่ดุร้ายและน่าเศร้า .
ด้วยการมาถึงของผู้ชมคนที่สองที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็น New Spain Oidor ทนายความชื่อดังของเขา Vasco de Quiroga ได้รับหน้าที่ในปี 1533 เพื่อแก้ไขความเสียหายทางศีลธรรมและทางวัตถุที่เกิดขึ้นในMichoacánจนถึงเวลานั้น Don Vasco ซึ่งระบุอย่างลึกซึ้งกับภูมิภาคและผู้อยู่อาศัยตกลงที่จะเปลี่ยนเสื้อคลุมของผู้พิพากษาตามระเบียบของปุโรหิตและในปี 1536 เขาได้รับการลงทุนให้เป็นบิชอปโดยปลูกฝังเป็นครั้งแรกในโลกในรูปแบบที่เป็นจริงและมีประสิทธิภาพซึ่งจินตนาการโดย Santo Tomás Moro ซึ่งรู้จักกันในชื่อของยูโทเปีย Tata Vasco - การออกแบบที่มอบให้โดยชาวพื้นเมือง - ด้วยการสนับสนุนของ Fray Juan de San Miguel และ Fray Jacobo Daciano จัดการประชากรที่มีอยู่ก่อตั้งโรงพยาบาลโรงเรียนและเมืองค้นหาสถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับพวกเขาและสร้างความแข็งแกร่งให้กับตลาดโดยรวม งานฝีมือ.
ในช่วงยุคอาณานิคมมิโชอากังประสบความสำเร็จในการเติบโตในดินแดนอันยิ่งใหญ่จากนั้นก็เข้ายึดครองในสเปนใหม่ดังนั้นการพัฒนาทางศิลปะเศรษฐกิจและสังคมจึงมีผลโดยตรงต่อหลายรัฐในปัจจุบันของสหพันธ์ ศิลปะยุคอาณานิคมที่เฟื่องฟูในเม็กซิโกนั้นมีความหลากหลายและสมบูรณ์มากจนมีการอุทิศปริมาณไม่รู้จบเพื่อวิเคราะห์ทั้งโดยทั่วไปและโดยเฉพาะ ผู้ที่รุ่งเรืองในมิโชอากังได้รับการเปิดเผยในผลงานเฉพาะทางจำนวนนับไม่ถ้วน เมื่อพิจารณาถึงลักษณะของการเปิดเผยที่บันทึกย่อ "Unknown Mexico" นี้จึงเป็น "มุมมองตานก" ที่ช่วยให้เราทราบถึงความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมที่ยอดเยี่ยมซึ่งแสดงโดยการแสดงออกทางศิลปะหลายอย่างที่เกิดขึ้นในช่วงเวลารอง
ในปี 1643 Fray Alonso de la Rea เขียนว่า: "นอกจากนี้ (ชาว Tarascans) คือผู้ที่มอบพระกายของพระคริสต์พระเจ้าของเราซึ่งเป็นตัวแทนที่ชัดเจนที่สุดที่มนุษย์เคยเห็น" นักบวชที่มีค่าควรอธิบายด้วยวิธีนี้ประติมากรรมที่สร้างขึ้นจากการวางอ้อยผสานเข้ากับผลิตภัณฑ์จากการหมักของหลอดไฟของกล้วยไม้โดยการวางนั้นเป็นรูปแบบพื้นฐานของคริสตจักรที่ถูกตรึงด้วยไม้กางเขนซึ่งมีความสวยงามและความสมจริงที่น่าประทับใจซึ่งมีพื้นผิวและ ความเงางามทำให้พวกเขามีลักษณะเหมือนเครื่องเคลือบดินเผาชั้นดี คริสตจักรบางคนมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้และคุ้มค่าที่จะรู้ ห้องหนึ่งอยู่ในโบสถ์ของโบสถ์Tancítaro; อีกแห่งหนึ่งได้รับการยกย่องตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ในซานตาเฟเดอลาลากูนา อีกแห่งหนึ่งอยู่ใน Parish of the Island of Janitzio หรือที่อยู่ใน Parish of Quiroga ซึ่งมีขนาดไม่ธรรมดา
รูปแบบ Plateresque ในMichoacánได้รับการพิจารณาว่าเป็นโรงเรียนประจำภูมิภาคที่แท้จริงและมีสองกระแส: วิชาการและวัฒนธรรมที่รวมอยู่ในคอนแวนต์และเมืองขนาดใหญ่เช่น Morelia, Zacapu, Charo, Cuitzeo, Copándaroและ Tzintzuntzan และอีกแห่งหนึ่งที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดมีอยู่ใน คริสตจักรเล็ก ๆ นับไม่ถ้วนวิหารในภูเขาและเมืองเล็ก ๆ หนึ่งในตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดในกลุ่มแรกเราสามารถกล่าวถึงโบสถ์ซานอากุสตินและคอนแวนต์แห่งซานฟรานซิสโก (ปัจจุบันคือ Casa de las Artesanías de Morelia); ด้านหน้าของคอนแวนต์ Augustinian ของ Santa Maria Magdalena สร้างขึ้นในปี 1550 ในเมือง Cuitzeo; กุฏิชั้นบนของคอนแวนต์ Augustinian 1560-1567 ในCopándaro; อารามฟรานซิสกันแห่งซานตาอานาจากปี 1540 ในซาคาปู; ออกัสติเนียนแห่งหนึ่งตั้งอยู่ใน Charo ตั้งแต่ปี 1578 และอาคารฟรานซิสกันในปี 1597 ใน Tzintzuntzan ซึ่งมีโบสถ์แบบเปิดกุฏิและเพดานที่มีหลังคาตั้งโดดเด่น หากรูปแบบ Plateresque ทิ้งร่องรอยที่ไม่อาจปฏิเสธได้บาร็อคก็ไม่ยอมทิ้งแม้ว่าอาจจะเป็นเพราะกฎแห่งความแตกต่าง แต่ความสุขุมที่แฝงอยู่ในสถาปัตยกรรมก็เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการแสดงออกที่ล้นเกินในแท่นบูชาและแท่นบูชาที่ส่องแสง
ในบรรดาตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของบาร็อคเราพบปก "La Huatapera" ในปี 1534 ในอุรุพันธุ์; พอร์ทัลของวัด Angahuan; Colegio de San Nicolásสร้างขึ้นในปี 1540 (ปัจจุบันคือพิพิธภัณฑ์ประจำภูมิภาค); คริสตจักรและคอนแวนต์ของ บริษัท ซึ่งเป็นวิทยาลัยเยซูอิตแห่งที่สองแห่งนิวสเปนในPátzcuaroและ Parish of San Pedro และ San Pablo ที่สวยงามตั้งแต่ปี 1765 ใน Tlalpujahua
ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของเมืองมอเรเลีย ได้แก่ คอนแวนต์ของ San Agusíin (1566); โบสถ์ La Merced (1604); สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Guadalupe (1708); โบสถ์ Capuchinas (1737); ของ Santa Catarina (1738); La de las Rosas (1777) อุทิศให้กับ Santa Rosa de Lima และมหาวิหารที่สวยงามซึ่งเริ่มก่อสร้างในปี 1660 ความมั่งคั่งในยุคอาณานิคมของMichoacánรวมถึงอัลฟาร์เจสหลังคาเหล่านี้ถือว่าดีที่สุดในอเมริกาสเปนทั้งหมดเนื่องจากเป็นหลักฐาน เห็นได้ชัดถึงคุณภาพช่างฝีมือที่พัฒนาขึ้นในอาณานิคม โดยพื้นฐานแล้วมีสามฟังก์ชั่น: สุนทรียศาสตร์การปฏิบัติและการสอน ประการแรกสำหรับการเน้นการตกแต่งหลักของวัดบนหลังคา ประการที่สองเนื่องจากความเบาของพวกเขาซึ่งในกรณีที่เกิดแผ่นดินไหวจะมีผลกระทบเล็กน้อยและประการที่สามเนื่องจากเป็นบทเรียนการประกาศที่แท้จริง
เพดานที่มีความพิเศษที่สุดเหล่านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเมือง Santiago Tupátaroซึ่งทาสีด้วยเทมเพราในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เพื่อบูชา Holy Lord of Pine La Asunción Naranja หรือNaranján, San Pedro Zacánและ San Miguel Tonaquillo เป็นสถานที่อื่น ๆ ที่เก็บรักษาตัวอย่างของศิลปะที่โดดเด่นนี้ ท่ามกลางการแสดงออกของศิลปะยุคอาณานิคมที่แสดงถึงอิทธิพลของชนพื้นเมืองได้ดีที่สุดเรามีสิ่งที่เรียกว่าไม้กางเขนที่เจริญรุ่งเรืองมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 บางส่วนได้รับการตกแต่งด้วยอินเลย์แบบออบซิเดียนซึ่งย้ำในสายตาของผู้ที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใส ลักษณะศักดิ์สิทธิ์ของวัตถุ สัดส่วนและการตกแต่งของพวกเขาแตกต่างกันมากจนผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะยุคอาณานิคมมองว่าเป็นประติมากรรม“ ส่วนบุคคล” ซึ่งเป็นความจริงที่เห็นได้จากรูปสลักที่มีลายเซ็นผิดปกติ บางทีตัวอย่างที่สวยงามที่สุดของไม้กางเขนเหล่านี้อาจถูกเก็บรักษาไว้ใน Huandacareo, Tarecuato, Uruapan และ San José Taximaroa ในปัจจุบัน Ciudad Hidalgo
เพื่อการแสดงออกที่สวยงามของศิลปะซิงโครตเราต้องเพิ่มแบบอักษรบัพติศมาอนุสาวรีย์ที่แท้จริงของศิลปะศักดิ์สิทธิ์ที่มีการแสดงออกที่ดีที่สุดในซานตาเฟเดอลาลากูนาตาตซิกัวโรซานนิโคลัสโอบิสโปและซิวดัดอีดัลโก ด้วยการพบกันของสองโลกศตวรรษที่สิบหกได้ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกให้กับวัฒนธรรมที่ถูกครอบงำ แต่กระบวนการตั้งครรภ์ที่เจ็บปวดนั้นเป็นจุดเริ่มต้นของการกำเนิดมหาอุปราชที่ร่ำรวยที่สุดและงดงามที่สุดของอเมริกาซึ่งการผสมผสานทางวัฒนธรรมไม่เพียง แต่เติมเต็มงานศิลปะเท่านั้น ดินแดนอันกว้างใหญ่ แต่เป็นรากฐานสำหรับพัฒนาการของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเก้าที่มีปัญหาของเรา ด้วยการขับไล่นิกายเยซูอิตซึ่งกำหนดโดยคาร์ลอสที่ 3 แห่งสเปนในปี พ.ศ. 2310 สภาพทางการเมืองของการปกครองในต่างแดนเริ่มมีการเปลี่ยนแปลงซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไม่สบายใจของพวกเขาในการกระทำของมหานครอย่างไรก็ตามเป็นการรุกรานของนโปเลียนในคาบสมุทรไอบีเรีย ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสัญญาณแห่งความเป็นอิสระที่มีจุดเริ่มต้นในเมืองบายาโดลิด - ปัจจุบันมอเรเลีย - และ 43 ปีต่อมาในวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2353 ที่นี่เป็นสำนักงานใหญ่สำหรับการประกาศการเลิกทาส
ในตอนที่น่าทึ่งนี้ในประวัติศาสตร์ของเราชื่อของJosé Maria Morelos y Pavón, Ignacio LópezRayón, Mariano Matamoros และAgustín de Iturbide บุตรชายที่มีชื่อเสียงของบาทหลวงแห่งมิโชอากังได้ทิ้งร่องรอยอันสมควรและต้องขอบคุณการเสียสละของพวกเขา ได้รับอิสรภาพที่ต้องการ เมื่อสิ่งนี้สำเร็จแล้วประเทศแรกเกิดจะต้องเผชิญกับเหตุการณ์ร้ายแรงที่จะตามมาในอีก 26 ปีต่อมา ช่วงเวลาของการปฏิรูปและการรวมสาธารณรัฐอีกครั้งที่จารึกไว้ในหมู่วีรบุรุษของประเทศชื่อของ Michoacanos ที่โด่งดัง ได้แก่ Melchor Ocampo, Santos Degollado และ Epitacio Huerta ซึ่งเป็นที่จดจำจนถึงทุกวันนี้สำหรับการกระทำที่โดดเด่นของพวกเขา
ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่แล้วและทศวรรษแรกของปัจจุบันรัฐมิโชอากังเป็นแหล่งกำเนิดของบุคคลสำคัญซึ่งกำหนดปัจจัยในการรวมประเทศเม็กซิโกสมัยใหม่: นักวิทยาศาสตร์นักมนุษยนิยมนักการทูตนักการเมืองทหารศิลปินและแม้แต่พระราชาคณะ ซึ่งกระบวนการรับรองที่มีผลบังคับใช้ใน Holy See รายชื่อที่น่าประทับใจของผู้ที่เกิดในมิโชอากังมีส่วนสำคัญในการรวมตัวกันและการรวมบ้านเกิด
